tag:blogger.com,1999:blog-41853806189121610782012-01-06T23:27:27.035-08:00जो भी कहूँगा सच कहूँगा और दिल से कहूँगा..aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.comBlogger591100tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-1421176748418823992012-01-03T09:14:00.000-08:002012-01-03T09:16:07.940-08:00<span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); " >रतिया उप चुनाव में तीस साल बनाम तीन साल का नारा देते समय हरियाणा के मुख्यमंत्री भूपेंदर सिंह हुड्डा के दिमाग में ये कहीं ना कहीं ये साफ़ हो चुका था की कोंग्रेस पार्टी इतिहास रचते हुए ये चुनाव जीतने जा रही है. हिसार लोकसभा उपचुनाव में कोंग्रेस की दुर्दशा के बाद हुड्डा के सामने रतिया और आदमपुर उपचुनाव में पार्टी के बढ़िया पर्दर्शन करवाने के अलवा कोई चारा नहीं बचा था. हूडा जानते थे की हिसार उपचुनाव में कोंग्रेस और उन्होंने व्यक्तिगत तौर पर जो भी खोया है वो सब वापिस आ जायेगा अगर कोंग्रेस आदमपुर में बढ़िया पर्दर्शन करे और रतिया में जीत जाए. उनके सभी दांव सही पड़े और लगभग ३ दशकों से रतिया में जीत को तरस रही कोंग्रेस ने यहाँ जीत का स्वाद चखा. रतिया के साथ ही हुए आदमपुर विधानसभा उप चुनाव में भी कोंग्रेस का पर्दर्शन ठीक ठाक रहा. यही वजह थी की दोनों उपचुनाव का परिणाम आते ही कोंग्रेस के उस हिस्से में उत्सव का माहौल पैदा हो गया जो भूपेंद्र सिंह हुड्डा के साथ है. इसके अलवा भूपेंद्र सिंह हुड्डा ने रतिया में अपने प्रत्याशी के लिए वोट मांगते समय हलके के विकास के जो वायदे किये थे वो उन्हें भी पूरा करने में जुट गये हैं. </span><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span >हरियाणा में हाल ही में तीन उपचुनाव हुए. एक लोकसभा और दो विधानसभा. हिसार लोकसभा उपचुनाव में हजकां भाजपा गठबंधन के कुलदीप बिश्नोई जीते. उन्होंने इनेलो के अजय सिंह चौटाला हो हराया. इस उप चुनाव में कोंग्रेस के जय प्रकाश अपनी जमानत भी नहीं बचा सके. राजनितिक पंडितों के मुताबिक़ ऐसा पहली बार हुआ जब राज्य और केंद्र में सत्ताधारी दल के प्रत्याशी ने उपचुनाव में अपनी जमानत तक गँवा दी हो. इस चुनाव में भले ही <span style="line-height: 32px; "> इन्डियन नेशनल लोकदल का प्रत्याशी हार गया हो लेकिन हार के बावजूद पार्टी का कद बढा. वजह थी पार्टी के पक्ष में जबरदस्त मतदान. इसी वजह से इनेलो सुप्रीमो ओम प्रकाश चौटाला ने इस हार को भी जीत की कतरह से लेते हुए कहा की भले ही तकनिकी तौर पर वो हार गये लकिन जीतने मत उबकी पार्टी को मिले उससे उनकी एक तरह से जीत ही हुई. इस चुनाव में सबसे बुरी बनी कोंग्रेस के साथ. कोंग्रेस प्रत्याशी की हरवाने में "कोंग्रेसियों" ने ही दिन रात एक किया था. ये वो कोंग्रेसी थे जो हरियाणा के मुख्यमंत्री भूपेंद्र सिंह हुड्डा के पार्टी हाई कमान में लगातार बढ़ रहे कद से परेशान रहते हैं. इनके दांव सही पड़े और जय प्रकाश हार गये. अब यही नेता शोर मचने लगे की कोंग्रेस प्रताशी को हुड्डा ने ही जोर देकर टिकेट दिलवाई थी ऐसे में उसकी हार के लिए जिम्मेदार भी वो ही है. हुड्डा भी परेशानी में दिखे और हरियाणा कोंग्रेस इस शर्मनाक हार को पचाने में संघर्ष करती नज़र आई. इस हार को यह कहकर स्वीकार करने की कोशिश की गई की हिसार भजनलाल की परम्परागत सीट थी और यहाँ पिछले चुनाव में भी कोंग्रेस तीसरे स्थान पर रही थी. इन दिनों में मुख्यमंत्री के विरोधी दिल्ली में ऐसे तरीके खोज रहे थे जिससे उन्हें परेशान किया जा सके. और अचानक हरियाणा में दो विधानसभ उप चुनावों की घोषणा हो गई.</span></span></div><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span ><span style="line-height: 32px; ">३० नवम्बर को रतिया और आदमपुर में उपचुनाव हुए. जिस दिन इन चुनावों की घोषणा हुई उसी दिन से हरियाणा की राजनीती में दिलचस्पी रखने वाले को ये पता था की आदमपुर में किसे जितना है. असली लड़ाई रतिया को लेकर थी. यहाँ इनेलो मजबूत थी और भाजपा बहुत कमजोर. शुरू में कोंग्रेस को भी कमजोर माना जा रहा था लेकिन मुख्यमंत्री ने जिस दिन यहाँ चुनाव की कमान संभाली पूरी तस्वीर ही बदल गई. जिस दिन मतदान हुआ उसी दिन ये लगने लगा था की यहाँ कोंग्रेस इतिहास रच सकती है. हुआ भी ऐसा ही. </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: left; ">हरियाणा में सत्तारूढ़ कांग्रेस ने करीब 30 साल के बाद रतिया विधानसभा सीट पर कामयाबी हासिल की और फतेहाबाद जिले की इस सीट के लिए हुए उपचुनाव में कांग्रेस उम्मीदवार जरनैल सिंह ने विपक्षी दल आईएनएलडी प्रत्याशी सर्फी देवी को लगभग 12,700 मतों से पराजित कर दिया. इस चुनाव </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: left; ">में </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: left; ">सिंह को 65,071 मत मिले जबकि सर्फी देवी को 52,368 मत मिले. भाजपा के महावीर प्रसाद को तीसरा स्थान मिला. </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: left; ">कांग्रेस ने 30 साल के बाद यह सीट जीती है. इसके पहले 1982 में नेकीराम ने कांग्रेस टिकट पर यहां से कामयाबी हासिल की थी. उसके बाद यह सीट विपक्ष के पास ही रही. सितंबर में आईएनएलडी विधायक ज्ञान चंद के निधन के कारण इस सीट पर उपचुनाव कराया गया. पार्टी ने उनकी पत्नी सर्फी को उम्मीदवार बनाया था. उधर आदमपुर उपचुनाव में हजकां की उम्मीदवार रेणुका बिश्नोई ने कोंग्रेस के कुलबीर बेनीवाल को हराकर अपनी परम्परागत सीट को कायम रखा. कोंग्रेस के लिए यहाँ हार इस लिए सुखद रही क्यूंकि कुछ दिन पहले ही हिसार लोकसभा उप चुनाव में इस हलके में उनका प्रताशी तीसरे नम्बर पर था. जो विधानसभा चुनाव में दुसरे नम्बर पर आ गया.. इनेलो के लिए दोनों विधानसभा उपचुनाव के नतीजे निराशाजनक रहे. जहाँ रतिया में उन्होंने अपनी सीट खो दी वहीं आदमपुर में पार्टी पर्ताशी को तीसरा स्थान मिला. दोनों चुनाव में हार के बाद कहीं ना कहीं इनेलो के पक्ष में जो माहौल हिसार उपचुनाव के बाद बनना शुरू हुआ था उसपर भी असर पड़ना तय माना जा रहा है.</span><span style="line-height: 1.8; ">दोनों उपचुनाव के बाद सबसे ख़राब हालत रहे भारतीय जनता पार्टी के. हालाँकि भाजपा और हजकां ने गठबंधन में चुनाव लड़ा. हजकां ने हिसार की आदमपुर तो भाजपा ने रतिया सीट पर अपने उम्म्द्वर खड़े किये. हजकां आदमपुर में जीत गई लेकिन रतिया में भाजपा प्रत्याशी की जमानत जब्त हो गई. इनेलो ने रतिया हार के बाद आरोप लगाये की रतिया में सभी विरोधी दलों ने एक होकर कोंग्रेस का साथ दिया. जिसकी वजह से कोंग्रेस ने वाहन जीत दर्ज की. इनेलो के मुताबिक़ २००७ के विधानसभा चुनाव से ज्याद मत उनके प्रत्याशी को इस उप चुनाव में मिले जिससे साफ है की पार्टी के हालत वाहन बिगड़े नहीं सुधरे हैं.</span></span></div><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span style="line-height: 1.8; "><span >रतिया उपचुनाव में जीत और आदमपुर में ठीक थक पर्दर्शन से हुड्डा ने राहत की सांस ली है. उनके विरोधियों के मुह पर ताला पद चूका है. हुड्डा ने खुद को एक ऐसे राजनेता के तौर पर यहाँ साबित किया जो कुशल रणनीतिकार है और जिसे पता है की वोट कैसे अपने पक्ष में किये जाते हैं. रतिया में ३० साल बनाम ३ साल का नारा देने के बाद वहाँ मिली जीत के साथ ही सरकार ने रतिया के लिए ३०० करोड़ की विकास योजनायें स्वीकृत की हैं. इससे लगता है की मुख्यमंत्री ने चुनाव के दौरान वहां जो वायदे किये थे वो उनपर खरा उतरने की कोशिश में जुट गये हैं. हुड्डा ने इनेलो और हजका भाजपा गठबंधन के हिसार उपचुनाव में लगाये गये छक्के को भी विधानसभा उपचुनाव में बाउंड्री पर लपक लिया. सभी राजनितिक दल इन चुनावों की हर जीत का विश्लेषण कर रही हैं लेकिन इनके परिणामों से मुख्यमंत्री को तो फायदा ही हुआ है. और कोंग्रेस हाई कमान में उनका कद और भी बढ़ गया है.</span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-142117674841882399?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-83591575836757622762012-01-03T09:11:00.000-08:002012-01-03T09:26:10.343-08:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/-NBAe5xeygs0/TwM6KJJ62UI/AAAAAAAAA1Q/-8V2qOjzrto/s1600/manpreet.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 256px; height: 197px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-NBAe5xeygs0/TwM6KJJ62UI/AAAAAAAAA1Q/-8V2qOjzrto/s320/manpreet.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5693458299857066306" /></a><br /><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span>कहते हैं की कुनबा बढ़ाना मुश्किल नहीं होता उस कुनबे को जोड़े रखना मुश्किल होता है. यह बात पंजाब के पूर्व वित्त मंत्री और पिपुल्ज़ पार्टी ऑफ़ पंजाब (पीपीपी) के अध्यक्ष मनप्रीत बादल से बेहतर कौन समझ सकता है. २३ मार्च २०११ को शहीद भगत सिंह के गाँव खटकड़ कलां में आयोजित एक विशाल रैली में भगत सिंह के गाँव की मिटटी को अपनी मुट्ठियों में भरकर मनप्रीत बादल का साथ और पंजाब की राजनीती को नई दिशा देने की कसमे खाने वाले ज्यादातर नेता मनप्रीत बादल का साथ छोड़ चुके हैं. इन नेताओं ने साबित किया है की नेता ना किसी के स्थाई दोस्त होते हैं ना दुश्मन. पी पी पी का साथ छोड़कर इन नेताओं ने या तो कोंग्रेस का हाथ थाम लिया या शिरोमणि अकाली दल की तराजू में बैठ गये. उनके साथ लम्बा सफ़र तय करने का दावा करने वाले ज्यादातर नेता मनप्रीत बादल और पी पी पी का साथ नौ महीने भी नहीं दे पाए. हालत ये हैं की अब मनप्रीत बादल के पास कार्यकर्ता तो हैं लेकिन नेता नहीं हैं. हाल ही में जिन दो बड़े चेहरों ने मनप्रीत को अकेला छोड़ा उनमे मनप्रीत के रिश्तेदार सबसे नजदीकी माने जाने वाले जालंधर (कैंट) से पूर्व विधायक जगबीर सिंह बराड़ और पूर्व विधायक कुशलदीप ढिल्लों शामिल हैं. माना जा रहा है की जैसे जैसे पंजाब के चुनाव नजदीक आयेंगे पतझड़ के मौसम जैसे पेड़ से पत्ते टूटकर अलग हो जाते हैं कुछ उसी तरह कई नेता पीपीपी से दूर हो जायेंगे.</span></span><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span>पंजाब में नया राजनितिक इतिहास लिखने का सपना लगातार कई नेताओं और पार्टियों समय समय पर देखा. यह सपना देखने का ताजा उदाहरण हैं मनप्रीत सिंह बादल. राज्य के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल के भाई गुरदास बादल के बेटे मनप्रीत राज्य के पूर्व वित्त मंत्री हैं. सुलझे हुए राजनेता और मुद्दों की बात करने वाले मनप्रीत बादल ने भी पंजाब के लोगों को कोंग्रेस और शिरोमणि अकाली दल से अलग तीसरा राजनितिक विकल्प देने का सपना दिखाते हुए पीपीपी का गठन किया था. मनप्रीत ने जब शिरोमणि अकाली दल का साथ छोड़ा उस समय बहुत से नेता मनप्रीत के साथ हो लिए. तब माना जा रहा था की मनप्रीत बादल की आंधी आएगी तो उसके गुब्बार में शिरोमणि अकाली दल के नेता परेशान हो जायेंगे. आंधी तो आई लेकिन जब गुब्बार छंटा तो शिरोमणी अकाली दल की जगह खुद मनप्रीत बादल परेशान नजर आ रहे हैं. उनके साथ खड़े होने का दम भरने वाले नेता उन पर गंभीर आरोप लगाकर उनके किनारा कर रहे हैं और कोंग्रेस या अकाली दल में शामिल हो रहे हैं. जिन साथियों के दम पर पंजाब के पूर्व वित्त मंत्री मनप्रीत सिंह बादल ने राजनीती में अलग राह चुनते हुए शिरोमणि अकाली दल और अपने ताया प्रकाश सिंह बादल से बागवत की थी, वो एक एक करके उनका साथ छोड़ रहे हैं. तमाम कोशिशों के बावजूद मनप्रीत बादल उन्हें अपने साथ नहीं रोक पा रहे. अपना कुनबा बढ़ाने की सोचने की बजाय अब यह बादल इस बात में लगे हैं की कैसे बचे खुचे कुनबे को संभाला जाए.</span></div><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span>मनप्रीत बादल ने पीपीपी का गठन करने के पहले से ही अपने जैसी सोच रखने वाले नेताओं या सामाजिक लोगों को अपने साथ जोड़ना शुरू कर दिया था. उन्होंने लगातार खुद को ऐसे नेता के तौर पर पेश किया जिसे ऐशो आराम या सत्ता के नशे से ज्यादा आम लोगों की दिक्कतों से सरोकार है. इसी के चलते उन्होंने अपने एजेंडे में भी कई ऐसे मुद्दे रखे जिनका जनता से सीधा सरोकार है. मनप्रीत जहाँ भी गये काफी संख्या में लोगों ने उन्हें सुना. लेकिन इस देश में जब नेता बोलता है खासकर कोई पढ़ा लिखा और बढ़िया वक्ता, तो उसे सुनने के लिए लोग जमा हो ही जाते हैं, लेकिन बड़ी बात तब होती है जब ये लोग वोट भी उसी नेता या उसकी पार्टी को दें जिसके भाषण उन्हें पसंद आ रहे हों. मनप्रीत बादल के साथ यही हो रहा है लोगों उनकी नीतियों और बातों को पसन्द कर रहे हैं लेकिन पी पीपी से दूर हो रहे हैं. इसे सत्ता की लालसा कहें या फिर संघर्ष से बचने का तरीका की उनका साथ छोड़ने वाले नेता कोंग्रेस या अकाली दल में जाकर अपने लिए जगह बना रहे हैं. खास बात ये है की जब भी कोई नेता पीपीपी छोड़कर कोंग्रेस या शिरोमणि अकाली दल में शामिल होता है तो उसे ये दोनों पार्टियाँ ऐसे प्रचारित करती हैं जैसे उन्होंने बड़ा तीर मारा हो. इनकी ख़ुशी से कई बार तो जनता भी परेशान हो जाती है. जनता भी ये सोचने लगती है की आखिर मनप्रीत बादल से इन दोनों बड़ी पार्टियों को किस बात का डर है जो उने साथियों को तोड़कर ये जश्न मानाने लगती हैं. हालाँकि मनप्रीत का साथ छोड़कर अकाली दल में वापसी करने वालों को अपने आपको एडजेस्ट ज्यादा दिक्कत नहीं आती लेकिन जो नेता कोंग्रेस में आ रहे हैं उन्हें जरुर परेशानी हो सकती है. क्यूंकि पहले अकाली दल और बाद में पीपीपी में रहते हुए इन्होने कोंग्रेस और पार्टी के प्रधान अमरिंदर सिंह को दिन रात कोसा था. यही नहीं इनके कोंग्रेस में आने से पार्टी के उन नेताओं के माथे पर चिंता की लकीरें आने लगी हैं जिनके हलकों से ये नेता सम्बन्ध रखते हैं. हाल में कोंग्रेस में शामिल जगबीर सिंह बराड़ और कुशलदीप ढिल्लों को लेकर पार्टी में बगावत के सुर फूटने लगे हैं. कोंग्रेसियों को लगता है की इन नेताओं को टिकेट देने का वायदा किया जा रहा है हलाकि राज्य के पूर्व मुख्यमंत्री कैप्टन अमरिंदर सिंह कहते हैं की जो भी नेता कोंग्रेस में आ रहे हैं वो बिना किसी शर्त के आ रहे हैं. <span style="line-height: 1.8; ">मनप्रीत के कई साथियों को तोड़ने के बाद अब शिरोमणि अकाली दल और कोंग्रेस की नज़र उनके साथ खड़े नेताओं और दुसरे सामाजिक लोगों </span><span style="line-height: 1.8; ">पर है. ये दोनों दल इनपर भी डोरे ड़ाल रहे हैं और अगर इनमे से भी कुछ मनप्रीत बादल का साथ छोड़ देन तो किसी को हैरानी नहीं होगी.</span></span></div><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><span>किसी मशहूर शायर ने कहा है की "मैं अकेला ही चला था जानिबे मंजिल मगर, लोग साथ मिलते गये और कारवां बनता गया". लेकिन आजकल जो हालत पी पीपी में चल रहे हैं उन्हें देखकर शायरी को बहुत पसंद करने वाले मनप्रीत बादल शायद सोच रहे होंगे की "मैं कारवां के साथ चला था मंजिल की और लेकिन लोग साथ छोड़ते गये और कारवां टूटता गया". पीपीपी का गठन होने के बाद पंजाब में इस पार्टी को लेकर काफी चर्चाएँ हो रही थी. यही नहीं मनप्रीत बादल ने जनता को कोंग्रेस और अकाली दल से अलग तीसरा फ्रंट देने के लिए अपनी सोच की कई पार्टियों को मिलकर साझा मोर्चा भी बनाया. उन्होंने खुद को मुख्यमंत्री के तौर पर पेश करते हुए कहा की ये मोर्चा जरुर सत्ता में आएगा. इस मोर्चे में वामपंथी दलों के अलावा अकाली दल (लोंगोवाल) भी शामिल है. अपने साथियों के छोड़ देने के बाद अब मनप्रीत बादल के लिए उनके साथी घटक दल भी मुसीबत बनते नज़र आ रहे हैं. सूत्रों का कहना है की अकाली दल ओंगोवल के अध्यक्ष सुरजीत बरनाला के बेटे गगनजीत बरनाला को ये लगने लगा है ये मोर्चा सत्ता के दरवाजे तक शायद ही पहुँच पाए. ऐसे में क्यूँ ना उस दल से हाथ मिला लिया जाए जिसके सत्ता में आने के चांस सबसे ज्यादा है. यही सोचकर बरनाला दिल्ली के चक्कर लगा रहे हैं. बताते हैं की वो कोंग्रेस का हाथ थामना चाहते हैं. मनप्रीत बादल को इस बात का इल्म है की अगर बरनाला भी साथ छोड़ गये तो विधानसभा चुनाव में बड़ी मुश्किल होगी. इसलिए वो उन्हें मनाने में जुटे हैं. जिन हालातों से मनप्रीत बादल गुज़र रहे हैं उनमे उन्हें एक गीत जरुर याद आ रहा होगा- कमसे वादे प्यार वफ़ा सब बाते हैं बातों का क्या, कोई किसी का नहीं है झूठे नाते हैं नातों का क्या?</span></div><br class="Apple-interchange-newline"><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-8359157583675762276?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-59056848055939086302011-12-25T04:05:00.000-08:002011-12-25T04:07:21.076-08:00<span style="color: rgb(34, 34, 34); font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); " >पंजाब के एक कैबिनेट मंत्री हैं तीक्षण सूद. उनका जैसा नाम है वैसे वो नहीं हैं... नाम भले ही तीक्षण है लेकिन खुद काफी शांत स्वभाव के सुलझे हुए नेता माने जाते हैं. पंजाब की राजनीती में इनकी पकड़ और पहुँच किसी से छिपी नहीं. इनका स्वभाव ही है जो तमाम झंझावातों के बावजूद पार्टी और सरकार में इनका कद हमेशा ही बढा है. लेकिन आजकल वो जाने किस बात में गम हैं की एक ऐसी मांग कर दी जिसने सभी के चेहरे पर मुस्कान ला दी और ये सोचने पर मजबूर कर दिया की आखिर माजरा किया है? दरअसल मंत्री जी ने पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल के लिए नोबेल शांति पुरुस्कार दिए जाने की मांग कर दी है. यही नहीं उन्होंने तो बादल साहब की तुलना अफ्रीका के पूर्व राष्ट्रपति नेल्सन मंडेला से करते हुए कहा है की बादल साहब भी उसी तरह जेल में रहे जैसे मंडेला. पंजाब भाजपा के विधायक दल के नेता तीक्षण सूद के मुताबिक़ प्रकाश सिंह बादल ने अपना पूरा जीवन मानव भलाई में लगा दिया. उन्होंने पंजाब में सभी धर्मो में भाई चारा कायम रखते हुए सर्वधर्म समभाव की मिसाल कायम की है. सूद के इन बयानों के अलग अलग मायने निकालने का काम भी शुरू हो गया. कोई इसे गंठबंधन की राजनीती की मज़बूरी बता रहा है तो कोई कह रहा है की ऐसा बोलकर सूद साहब शिरोमणि अकाली दल और बादल परिवार की नजरों में उठाना चाहते हैं ताकि उन्हें चुनाव में पूरी मदद मिल सके. कोंग्रेस के नेता मंत्री जी के इस ब्यान पर चुटकियाँ ले रहे हैं. कोंग्रेस के मुताबिक़ बादल साहब को नोबेल नहीं सबसे भ्रष्ट सी एम का खिताब मिलना चाहिए. पीपुल्स पार्टी और पंजाब के नेता भी कोंग्रेस की ही तरह सोच रखते हैं. दोनों विरोधी दलों का दावा है की बादल साहब जिस पुरूस्कार के लायक हैं वो उन्हें फ़रवरी में होने वाले पंजाब विधानसभा के चुनाव में मिल ही जाएगा. और ये उन्हें देगी पंजाब की जनता.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5905684805593908630?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-54012987818067816932011-12-25T04:00:00.000-08:002011-12-25T04:03:10.288-08:00<div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; ">पंजाब में होने वाले विधानसभा चुनाव को लेकर चुनावी मैदान तैयार हो रहा है. नवम्बर के महीने में जहाँ पंजाब सरकार विश्व कबड्डी कप के सहारे लोकप्रियता पाने के काम में लगी रही वहीँ कोंग्रेस पार्टी ने कैप्टन अमरिंदर सिंह के नेतृत्त्व में पंजाब बचाओ यात्रा निकलकर लोगों को अपने पक्ष में खड़ा करने की कोशिश की. इस दौरान दोनों ही पार्टी के नेताओं के बीच जोरदार वाक् युद्ध चलता रहा. इसमें कई बार दोनों ही तरफ से मर्यादा की सीमा भी लाँघ दी गई. हालाँकि इस वाक् युद्ध में पंजाब के पूर्व मुख्यमंत्री कैप्टन अमरिंदर सिंह पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल और उनके उप मुख्यमंत्री बेटे सुखबीर सिंह बादल पर भारी पड़ते दिखे. कैप्टन को पंजाब में फायर ब्रांड नेता के तौर पर जाना जाता है. दो महीने पहले तक वो शिरोमणि अकाली दल की सरकार और बादल पिता पुत्र को लेकर आक्रामक तो थे लेकिन उतने नहीं जीतने वो अक्सर होते हैं. लेकिन नवम्बर में जैसे ही पंजाब बचाओ यात्रा शुरू हुई तो कैप्टन भी अपने पुराने रंग में आ गये.</span></div><div style="color: rgb(34, 34, 34); font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); "><div><div>पंजाब की राजनीती को समझने वाले मानते हैं की यहाँ जो नेता अपने विरोधी को जितना कड़वा बोलता है उसे लोग उतना ही पसंद करते हैं. इस मामले में कैप्टन बादलों पर भारी पड़ते रहे हैं. २००७ में राज्य में सत्ता से कोंग्रेस बाहर हुई थी और शिरोमणि अकाली दल और भाजपा की सरकार बनी थी. इसके बाद कैप्टन अमरिंदर की विधानसभा की सदस्यता को भी खत्म किया गया लेकिन उन्होंने सुप्रीम कोर्ट से लड़ाई जीती और दोबारा विधानसभा में बैठे. अपने दो साल के विधानसभा से निलंबन के दौरान वो पंजाब से लगभग "गायब" रहे. लेकिन कुछ मामलों को लेकर उनकी चर्चा लगातार होती रही. लगभग डेढ़ साल पहले उन्हें फिर से पार्टी हाई कमान ने पंजाब कोंग्रेस का अध्यक्ष बना दिया. ये पार्टी में उनके विरोधियों के लिए तो झटका था लेकिन राज्य के कोंग्रेसी कार्यकर्ताओं में इस खबर से जोश भर गया. पंजाब कोंग्रेस में कैप्टन अमरिंदर सिंह का ज़बरदस्त जलवा है. वो जहाँ भी होते हैं कोंग्रेसी विधायकों की एक फ़ौज उन्हें घेरे रहती है. दोबारा प्रधान बनने के बाद उन्होंने सीधे तौर पर बादल पिता पुत्र पर हमला बोल दिया. कैप्टन ने आरोप लगाये की बादल सरकार ने पंजाब को बर्बाद कर दिया. कैप्टन ने कभी बादल पिता पुत्र को चोर कहा तो कभी उनपर परिवार वाद का आरोप लगा कर जनता को उनसे बचने की नसीहत दी. यही नहीं उन्होंने ये तक कह दिया की दोनों गदाफ्फी जैसे हैं और जनता इनका भी यही हाल करेगी. कई बार अमरिंदर सिंह ने अपने बयानों में शालीनता की सीमा भी लांघ दी लेकिन उनका मकसद पूरा होता गया. कैप्टन ने अपनी पंजाब बचाओ यात्रा के दौरान लगभग हर जगह ये कहा की अगर अकाली दल उनके किसी वर्कर को एक थप्पड़ मारे तो कोंग्रेसी को चाहिए तो वो उलट कर उस अकाली को दो थप्पड़ रसीद करे. कैप्टन ने यहाँ तक कहा की उनकी सरकार आई तो भ्रष्ट नेताओं और अफसरों को वो उल्टा लटका देंगे. अमरिंदर के ऐसे बयानों से पंजाब के कोंग्रेस वर्कर में जोश बढ़ता गया. आज पंजाब में कोंग्रेस के हालत क्या हैं ये पंजाब में जाकर समझा जा सकता है. </div><div>कैप्टन अमरिंदर सिंह ने लगातार बादल परिवार पर हमले बोले हैं. परिवार के मुखिया और राज्य के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल ने हमेशा कैप्टन के बयानों को इग्नोर करते हुए कहा की कैप्टन उन्हें जितना भला बुरा कहेंगे लोग उतना कैप्टन के खिलाफ और उनके पक्ष में होते जायेंगे. कैप्टन ने एक बार जब जहा की पंजाब की वर्तमान सरकार ने राज्य को इतना बर्बाद कर दिया है की आने वाली सरकार को राज्य में काम करने में दिक्कत आएगी तो प्रकाश सिंह बादल ने कहा की कैप्टन साहब को चिंता नहीं करनी चाहिए क्यूंकि उनकी तो सरकार ही नहीं आनी है. हमारी ही सरकार आएगी और हम बहुत बढ़िया तरीके से अपना काम करेंगे. बड़े बादल जहाँ अमरिंदर सिंह के बयानों पर संतुलित जवाब देते रहे वहीँ सुखबीर सिंह बादल इस वाक युद्ध में मोर्चे पर डटे रहे. अमरिंदर सिंह के बादलों को गद्दाफी कहने के बाद सुखबीर बादल ने कहा की असली गद्दाफी तो कैप्टन अमरिंदर सिंह हैं. दोनों एक तरह से भाई हैं. क्यूंकि गद्दाफी की तरह कैप्टन भी राजा हैं. हर सुबह जब वो आइना देखते हैं तो उसमे भी उन्हें खुद की जगह गद्दाफी ही नज़र आता है. इसलिए वो बौखला गये हैं और ऐसे ब्यान दे रहे हैं. अमरिंदर सिंह और सुखबीर बादल में ज़ोरदार वाक युद्ध जारी है. दोनों को पता है की पंजाब जैसे राज्य में चुनाव के समय में ये कितना जरुरी है.</div><div>पंजाब में आगामी विधानसभा चुनाव में मुख्य मुकाबला इन्ही दोनों दलों के बीच होना है. राज्य में तीसरे विकल्प के तौर पर उभर रहे तीसरे मोर्चे में शामिल सुखबीर बादल के चचेरे भाई मनप्रीत बादल की पार्टी पीपीपी इस युद्ध में खुद को शामिल करने से बच रही है. मनप्रीत बादल को ये पता है की उनका एजेंडा इस बयान बाजी में ना पड़कर उन मुद्दों की तरफ लोगों का धयान दिलवाना है जिसे कोंग्रेस और शिरोमणि अकाली दल ने भुला दिया है. वो लगातार पंजाब के पिछड़ेपन, बेरोजगारी और लाल बत्तियों के मामले पर ही ब्यान देकर लोगों से अपील कर रहे है की इस बार के चुनाव में जनता उन्हें एक मौका दे. उनके साथ राज्य की वामपंथी पार्टियाँ भी हैं. कहीं ना कहीं मनप्रीत बादल तीखे बयानों से बचकर अपने काम में लगे हैं जिसका उन्हें फायदा भी मिल रहा है.</div><div>पंजाब में संभवत फ़रवरी के दुसरे हफ्ते में विधानसभा चुनाव होंगे. ऐसे में अगले दो महीने और पंजाब में चल रहा ये वक युद्ध और गर्मी पकड़ेगा. हम उम्मीद कर सकते हैं की बयानों की सी गर्मी में लोकतंत्र की पवित्रता नहीं पिघलेगी और नेता एक दुसरे पर बयान देते समय शालीन बने रहेंगे क्यूंकि जनता का मूड कब कैसा हो जाए ये सिर्फ जनता ही जानती है.</div><div><br /></div><div><b>नेताओं के बोल- </b></div><div><b>कैप्टन अमरिंदर सिंह- मुख्यमंत्री चोर और लुटेरों का सरगना है, ये गदाफ्फी जैसे हैं. ये मुझसे कहते हैं की मुझसे बात करने की तमीज नहीं है. अब आप ही बताएं की मैं चोर को चोर ना कहूँ तो क्या कहूँ?</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>प्रकाश सिंह बादल- </b><b>कैप्टन अमरिंदर सिंह हमारे बारे में जितना कड़वा बोलेंगे पंजाब की जनता उतना ही उनसे अलग होगी और हमारे पक्ष में आएगी. वो जैसा बोलते हैं ऐसा किसी भी नेता और पंजाब के पूर्व मुख्य मंत्री को शोभा नहीं देता.</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>सुखबीर सिंह बादल- कैप्टन और गदाफ्फी दोनों भाई जैसे हैं. दोनों ही राजा हैं. कैप्टन इतने बोखला गये है की अनाप शनाप ब्यान देते रहते हैं. ऐसे नेता से भला पंजाब की जनता क्या उम्मीद करेगी?</b></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5401298781806781693?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-84895713645516384772011-12-25T03:57:00.000-08:002011-12-25T04:17:54.814-08:00<span ><a href="http://1.bp.blogspot.com/-XcgMqzbLb1Q/TvcQR_oANnI/AAAAAAAAA1E/KxDg-Hm8bYo/s1600/images.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 230px; height: 198px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-XcgMqzbLb1Q/TvcQR_oANnI/AAAAAAAAA1E/KxDg-Hm8bYo/s320/images.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5690034555528951410" /></a>पंजाब के उप मुख्यमंत्री सुखबीर सिंह बादल ने सोचा भी नहीं होगा की विश्व कबड्डी कप का दूसरा सीजन खेल की बजाय दुसरे कारणों से इतनी चर्चा में रहेगा. 5 करोड़ की इनाम राशि वाले इस विश्व कप पर सरकार ने २० करोड़ के करीब का खर्च कर दिया. पहले दिन से लेकर आखिरी दिन तक नामी हस्तियों से लेकर फ़िल्मी कलाकारों तक को कबड्डी के मैदान में बुलाकर इसे चर्चा में लाने की कोशिश में लगे रहे सुखबीर बादल के इस सपने को विवादों ने ज्यादा चर्चा में ला दिया. ये कप कभी महिला खिलाडियों से भेदभाव की वजह से चर्चा में रहा तो कभी डोप टेस्ट में फेल कबड्डी खिलाडियों के संख्या में लगातार बढ़ोतरी की वजह से.<br />४ नवम्बर को शुरू और २० नवम्बर को संपन्न हुए इस कप में महिला और पुरुष दोनों वर्गों में भारतीय खिलाड़ियों ने अपना परचम लहरा कर खिताब जीते. पुरुषों ने कनाडा को 59-25 से रौंदकर अपना वर्चस्व कायम रखा वहीं महिला टीम ने फाइनल में इंग्लैंड को 44-17 से हरा कर पहली बार इस कप पर कब्ज़ा किया. पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल ने विजेता पुरुष टीम को दो करोड़ और महिला टीम को एक करोड रुपये का इनाम ट्रॉफियों के साथ प्रदान किया। दुसरे स्थान पर रही कनाडा की पुरुष टीम को भी एक करोड़ रुपये मिले। दूसरे कबड्डी वर्ल्ड कप में सबसे ज्यादा चर्चा मिली इसमें भाग ले रहे खिलाड़ियों की डोप टेस्ट रिपोर्ट के पोजिटिव आने पर.. इस कप में भाग लेने वाली सभी टीमों के 53 खिलाड़ी की डोप टेस्ट में फेल हो गये. इनमें 49 खिलाड़ी डोप सेंपल में पॉजिटिव पाए गए हैं, जबकि अमेरिका की टीम के चार खिलाड़ियों ने पहले ही सेंपल देने से मना कर दिया था। ऐसे में ये चारों खिलाड़ी भी डोप में फेल साबित हुए हैं। सुखद ये रहा की पहली बार कबड्डी वर्ल्ड कप में विजेता बनी भारतीय महिला टीम के खिलाड़ी रिपोर्ट में बिल्कुल साफ निकले हैं। पंजाब के खेल निदेशक पंजाब परगट सिंह ने डोप टेस्ट में फेल खिलाड़ियों के खिलाफ कार्रवाई करने की पुष्टि की है. जिसके तहत डोप में फेल खिलाड़ियों को इनाम की धनराशि नहीं दी जाएगी।<br />उधर ये कप महिला टीम के साथ भेदभाव के लिए भी याद किया जाएगा. विश्व कप जीतने वाली महिला खिलाडियों को आयोजकों ने अगले दिन ही भुला दिया. विश्व कप हाथ में लिए ये महिला खिलाड़ी होटल के बाहर ऑटो के लिए इंतज़ार करती रही लेकिन आयोजकों ने इतना भी मुनासिब नहीं समझा की इन्हें सम्मानजनक तरीके से इनके घरों तक भिजवा दिया जाए. आयोजन समिति ने इन खिलाड़ियों के लिए न तो बस का इंतजाम किया था और न ही किसी दूसरी गाड़ी का। ऐसे में खिलाड़ी हाथों में वर्ल्ड कप लेकर कोच जसकरन के साथ पैदल ही सड़क पर निकल पड़े। और फिर रस्ते से ही इन्होने ऑटो पकड़कर बस स्टैंड का रुख किया. इन खिलाड़ियों ने ये भी आरोप लगाया था की उन्हें पुरुषों के मुकाबले कम इनामी राशी दी गई.<br />विशव कप के दौरान अमेरिका की टीम ने भी आयोजकों पर कई आरोप लगाये. जिनमे कहा गया की आयोजक कप का फाइनल भारत और पाकिस्तान के बीच में करवाने के इच्छुक हैं इसलिए उनकी टीम को परेशान किया जा रहा है. लेकिन आयोजक लगातार सभी आरोपों से बचते हुए उन्हें झूठे और बेबुनियाद बताते रहे. कबड्डी को पंजाब की माँ खेल कहा जाता है. राज्य के हर गाँव और कसबे में ये खेल खेला जाता है. पंजाब सरकार ने पिछले साल विशव कप कबड्डी का आयोजन करके इसे अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर लाने की जो कवायद शुरू की थी उसमे वो काफी हद तक सफल रही लेकिन इसके दुसरे सीजन में जिस तरह के आरोप लगे उन्होंने कप का दामन दागदार कर दिया. पंजाब सरकार पर हर विपक्षी दल ने पैसों की बर्बादी का आरोप लगाया. उम्मीद की जा सकती है की जब अगली बार कबड्डी कप का आयोजन होगा तक इसका मकसद सिर्फ खेल की और खिलाडियों का विकास होगा.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-8489571364551638477?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-39378904660870614742010-04-14T00:29:00.000-07:002010-04-14T04:12:44.482-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/S8WjAu89weI/AAAAAAAAAxc/9K7Ib0DIm3I/s1600/khap.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 250px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/S8WjAu89weI/AAAAAAAAAxc/9K7Ib0DIm3I/s320/khap.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459949356255658466" /></a>"हम तालिबानी नहीं हैं, हमने किसी की भी मौत का फरमान जारी नहीं किया, हम कानून का सम्मानरते हैं, हम अपनी परम्पराओं को बचा रहे हैं, अगर कोई भी एक गोत्र में शादी करेगा तो उसे बख्शा नहीं जायेगा, मनोज और बबली की हत्या नहीं हुई थी, उनकी हत्या के आरोप में जिन्हें सजा मिली वो उसके हक़दार नहीं थे," वगैरह वगैरह. ये वो विरोधाभासी बयान और दावे थे जो कुरुक्षेत्र में हुई सर्वखाप महापंचायत में बार बार सामने आये. कमाल की बात ये है की जिस दौर में शिक्षा और रोजगार किसी भी जाति या समुदाय के सामने सबसे बड़ी चुनोती और जरुरत है उस दौर में सैकड़ों लोग केवल गोत्र विवाद और खाप पंचायतों की समाज निर्माण में "भूमिका" के मुद्दे पर जमा होते हैं. उन्हें सिर्फ अपनी पगड़ी की तथाकथित इज्जत और चौधर से बढ़कर कुछ भी नजर नहीं आता. इस महापंचायत का मामला मीडिया में छाया हुआ था. इसी वजह से जहाँ पंचायत में हरियाणा, पंजाब, दिल्ली, उत्तर प्रदेश और राजस्थान तक से भी लोगों ने शिरकत की, वहीं प्रिंट और इलेक्ट्रोनिक मीडिया की भी खासी संख्या इसकी कवरेज के लिए मौजूद थी. लेकिन इन महापंचायत में ऐसा कुछ भी नहीं हुआ जिसे बड़ा फैसला या इतिहासिक कहा जा सके.<br />हरियाणा में खाप और गोत्र पंचायतों के प्रभाव में आने वाले जाटों को पिछले कुछ सालों से ये लगने लगा है की उनके सामने 21 वी शताब्दी की शायद सबसे बड़ी चुनोती अपनी चौधर को बचाना है. उन्हें ये लगने लगा है की कुछ युवा उनकी इस चौधर को चुनौती देने लगे हैं. पिछले दस साल में लगभग एक दर्जन ऐसे मामले सामने आये हैं जो या तो सगोत्र विवाह के थे या एक ही गाँव के लड़का लड़की द्वारा प्रेम विवाह कर लिए जाने के. इन्ही मामलों ने राज्य में खासकर जाटों में भूचाल पैदा किया हुआ है.. उन्हें लगने लगा है की उनकी परम्पराएं खत्म हो रही हैं. वो इस बात को भूल जाते हैं की पिछले दस सालों में हरियाणा के जाटों में ही हजारों ऐसी शादियाँ हुई हैं जिनमे कोई भी विवाद नहीं था और जिन परम्पराओं को वो सदियों पुरानी कहते हैं वो कुछ मामलों से कैसे खत्म हो सकती हैं? लेकिन कहते हैं ना नकार्त्मकता आजकल अच्छी चीजों पर पर भारी होती हैं तो ऐसे ही हजारों शादियों पर ये कुछ मामले भारी पड़ रहे हैं.<br />हरियाणा के इन चर्चित मामलों में मीडिया ने भी बड़ी ही नकारात्मक किस्म की भूमिका निभाई है. एक गोत्र में शादी संभवत हिन्दू धर्म और सिख धर्म में कोई भी जाति नहीं करती लेकिन निशाना बनी है जाट जाति. मीडिया ने सभी को एक तराजू में तोल दिया है. सभी जाट तालिबानी हो गये हैं और खाप पंचायतें पाषाणकालीन दुनिया की परिचायक. मीडिया में अपनी बिगडती छवि और खुद की और से सफाई देने के साथ अपने पुराने कायदों को नए ज़माने के साथ बदलने के उद्देश्य को लेकर ही धर्मनगरी कुरुक्षेत्र की जाट धर्मशाला में सर्वजातीय सर्वखाप महापंचायत का आयोजन किया गया था. जाट धर्मशाला में हुई महापंचायत में अधिकतर वक्ताओं का ध्यान इस बात की और था की वो किस तरह से इस मंच का प्रयोग अपने फायदे के लिए करें. कुछ वक्ताओं ने अच्छी बातें भी की. कई घंटे के बाद इस बात पर सहमती भी बनी की शादी के समय माता और पिता का गोत्र वर्जित रखा जाए, एक ही गाँव में शादी ना हो और सरकार पर दबाव बनाया जाये की वो हिन्दू विवाह अधिनियम में संशोधन करने का काम करे. इनमे से अंतिंम को छोड़कर बाकी दो फैसलों के बारे में ये पता होना चाहिए की पहले से ही हरियाणा या आस पास के राज्यों में जब शादियाँ होती हैं तो दो गोत्र का भी धयान रखा जाता है और शायद गाँव का भी. यानी पूरा दिन हजारों चौधरियों ने जो फैसले लिए उनमे ना कोई अप्रत्याशित था ना ही उनमे नयापन था.<br />जिस समय ये महापंचायत शुरू हुई तो मुझे ये उम्मीद थी की इसमें शायद कुछ नया निकले. लेकिन ऐसा हो ना सका. पंचायत में भाग लेने आये किसी खाप के एक प्रतिनिधि से बातचीत की तो उनका जवाब था ' सारा कसूर छोरियों का हैं. जब वो सैंट मारकर ( परफ्यूम छिड़ककर ) खुशबु उड़ाती निकलें हैं तो उनके मा बाप नै दीखता नई की या के गुल खिलावैगी, मा बाप ही बेटी इन नै बिगाडन मैं लगरे", उनकी सुनकर मैं बोला क्या लड़के सैंट डालकर नहीं निकलते? तो बोले छोरे भी ऐसे ही हैं? यानी उनके पास ना कोई तर्क था ना सोच सब कुछ दकियानूसी था. मैंने कहा चौधरी साब, अगर बच्चों को घर से बाहर निकालोगे और पढ़ाओगे लिखाओगे तो वो शायद ये काम ना करें जिन्हें आप समाज को तोड़ने वाले काम कह रहे हैं. मैं मानता हूँ की अभी तक सगोत्र विवाह या एक ही गाँव में शादी के जो मामले सामने आये हैं उनमे अधिकतम ऐसे हैं जिनमे लड़का लड़की या तो बेरोजगार थे या काम पढ़े लिखे थे. वो बोले बेटा बात तुम्हारी ठीक लग रही है.<br />हमारे समाज में समाज जाति या धर्म की ठेकेदारी ज्यादातर ऐसे लोगों के पास हैं जिन्हें अपनी राजनीती और चौधर से ज्यादा किसी भी बात की चिंता नहीं है. कई ऐसे मिलेंगे जो खुद वो काम कर चुके होते हैं जिन्हें ना करने की दुहाई वो दूसरों से करते रहते हैं. इस महापंचायत में भी उस समय तनावपूर्ण स्थिति पैदा हो गई जब वहां पर एक खाप के प्रधान को एक युवक ने ये कहकर छेड़ दिया की उन्होंने खुद अपने परिवार में सगोत्र विवाह कर रखे हैं. महापंचायत में जो बोलने वाले थे वो भले ही अपने परिवार के लिए इन नियमों की परवाह ना करते हों लेकिन दुसरे जरुर करते हैं. यहाँ आये अधिकतर लोग मीडिया से ये सफाई मांगते दिख रहे थे की वो किस तरह से उन्हें तालिबानी लिखती या बोलती है. उनके मुताबिक़ मीडिया में काम करने वाले लोगों को ना खाप का पता है ना गोत्र का. फिर वो ऐसे मसलों पर टिपण्णी कैसे कर सकते हैं. उनकी ये बात काफी हद तक सच भी है. एक बुजुर्ग शाम को हमारे पास खड़े थे वो बोले की सगोत्र विवाह केवल जाटों में ही नहीं बल्कि किसी भी जाति में नहीं किये जाने चाहिए. और अध्कात्र इस नियम को मानती भी हैं. उनके मुताबिक़ सगोत्र विवाह होने से बीमारियाँ बढती हैं. पुराने ज़माने के पढ़े लिखे लग रहे ये बुजुर्ग किसी भी बात पर तरकिनतर्कों के साथ बहस के मुड में थे लेकिन दिक्कत ये थी की मीडिया के पास या तर्कों का आभाव था या फिर हमारे कई साथियों को ग्राम पंचायत, जाति- गोत्र पंचायत या खाप पंचायत का फर्क ही नहीं मालूम था. इस लिए जयादातर ने चुप्पी ही साधे राखी.<br />घंटों की बैठक के बाद भी कोई ख़ास नतीजा निकल कर सामने नहीं आया. मुझे लगता है की आज के समय में सबसे जरुरी शिक्षा है रोजगार है. लेकिन ऐसे मसले पर शायद ये खापें कभी विचार करने के लिए इकठ्ठा नहीं हो सकती हैं. हरियाणा में दहेज़ के लिए कितनी लड़कियां मरती हैं और कितनी लड़कियों की शादियाँ नहीं हो पा रही है, भ्रूण हत्या से सामाजिक संतुलन कितना बिगड़ रहा है, राजनेता किस तरह से उनकी वोटों पर अपनी राजनीती कर रहे हैं और किसी तरह से किसान की ज़मीन बिल्डरों और बड़े उद्योगिक घरानों की संपत्ति बन रही है इन बातों पर विचार की किसी को परवाह नहीं है. कोई इस बात पर विचार के लिए समय नहीं निकाल पाता है की परिवारों का विघटन क्यूँ हो रहा है और किसान लगातार कर्ज के बोझ टेल क्यूँ दबता जा रहा है. सबको चिंता है तो बस इस बात की सगोत्र विवाह ना होने पाए और अगर हजारों में कोई ऐसा कर दे तो उसे कैसे कड़ी सजा दी जाए ताकि फिर कोई ऐसा ना करे ये भूलते हुए की उनकी कड़ी से कड़ी सजा भी किसी को ऐसा करने से नहीं रोक पा रही है और कभी ना कभी ऐसे मामले सामने आते जा रहे हैं.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-3937890466087061474?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-3281111251766873792010-04-03T00:06:00.000-07:002010-04-03T00:08:39.680-07:00घबराइये नहीं.. ये मैं अपने बारे में नहीं कह रहा हूँ.. बल्कि ये वो न्यूज़ है जो आज सुबह ही सभी चैनल्स पर चल रही थी. खबर ये थी की सानिया मिर्जा को रात को नींद नहीं आई. इसका ज़िक्र सानिया ने ट्विटर पर किया है. वैसे ये ट्विटर का ज़माना भी बढ़िया है. चैनल्स को जब किसी हस्ती की बाईट चाहिए और वो ना मिल पा रही हो तो चले जाइये ट्विटर पर वहां वो हस्ती अपने मन का दर्द या भड़ास निकलती मिल ही जाएगी. ( क्रिकेटर युवराज सिंह ने भी आई पी एल के दौरान अपने ऊपर लग रहे तमाम तरह के आरोपों का जवाब कल ट्विटर पर दिया था, सानिया और शोयब ने अपनी शादी की बात को सबसे पहले ट्विटर पर स्वीकार किया था और शोयब तो अभी तक अपने सारे ब्यान ट्विटर के माद्यम से ही दे रहे हैं). ये अलग बात है की सेलेब्रेटीज अपनी तरफ से जो भी ट्विटर पर लिख देते है वो ब्रेकिंग न्यूज़ ज़रूर बन जाता है ये ट्विटर का कमाल है या कुछ और ये कहा नहीं जा सकता. और इसी की वजह से सानिया को नींद ना आने की बात ब्रेकिंग न्यूज़ बनी. हालाँकि आम लोगों को ये हजम नहीं हो सकता की ट्वीटर पर जो भी लिखा गया है वो सच हीहै.<br />पिछले कुछ दिनों से भारत और पाकिस्तान के बीच एक मामला राष्ट्रिय समस्या बन गया है. मामला है भारत की टेनिस खिलाड़ी सानिया मिर्जा और पाकिस्तान क्रिकेट टीम के पूर्व कप्तान शोएब मलिक का. दोनों के मुताबिक वो शादी करने जा रहे हैं. अब भला अपने खेल से ज्यादा अपने कपड़ों और ग्लैमर के लिए चर्चा में रही सानिया की शादी ऐसे चुपचाप कैसे होने दी जा सकती है तो हम लोग (मीडिया वाले ) अपने तीर कमान लेके मैदान में आ डटे हैं. भारतीय मीडिया से ज्यादा पाकिस्तानी मीडिया इस मामले में दिलचस्पी दिखा रहा है. ऐसा लगने लगा है इ ये शादी नहीं कोई ऐसा मामला है जिसपर चर्चा करना दोनों देशों के लिए बहुत ही जरुरी है. शायद तभी सानिया को नींद ना आने की बात भी ब्रेकिंग न्यूज़ है.<br />रात मोहाली में आई पी एल का मैच देखने के बाद रात को एक बजे के करीब घर लौटा था. अपने कमरे में पहुँचते ही आदतन टीवी ऑन किया. सोचा कोई खबर आ रही होगी लेकिन एक दो चैनल्स को छोड़कर सभी पर सानिया-मलिक समस्या छाई हुई थी. कहीं इन दोनों की शादी के बीच में रोड़ा बनने की कोशिश में लगा आयशा सिद्दीकी का परिवार अपनी बाते देश के सामने रख रहा था तो खिन शोएब मलिक के परिजनों और उनके जीजा ने अपना पक्ष रखने के लिए कमान संभाली हुई थी. यानी सभी जगह ये सब चल रहा है और वो भी ब्रेकिंग न्यूज़ के साथ. एक दो जगह पर एक फोटो को भी दिखाया जा रहा था ये बबते हुए की इस फोटो में शोयब के साथ जो लड़की है वो उसकी पूर्व गर्ल फ्रैंड है यानि ये साबित करने की कोशिश की शोयब मियां थोड़े दिलफेंक किस्म के बन्दे हैं. हालाँकि आयशा सिद्दीकी के पिता शोएब को पहले ही हरजाई की उपाधि दे चुके हैं. इस मामले में जहाँ भारतीय मीडिया काफी हद तक आयशा के परिवार की तरह है लेकिन सानिया के खिलाफ भी नहीं वहीँ पाकिस्तानी मीडिया शोयब की खिंचाई में लगा हुआ दिखाई देता है.<br />भारतीय कानून के मुताबिक देश का कोई भी बालिग लड़का या लड़की अपनी मर्जी से किसी से भी शादी कर सकता है. सानिया मिर्जा बालिग़ हैं. उन्होंने देश दुनिया देखी है. अपना भला बुरा जानती हैं ऐसे में उन्होंने सोच समझ कर ही शोयब से शादी का फैसला किया होगा. ऐसा भी नहीं हो सकता की उन्हें आयशा सिद्दीकी के बारे में ना पता हो क्यूंकि कुछ साल पहले भी ये मामला मीडिया में सुर्खी बना था. फिर क्यूँ हम लोग सानिया के पीछे पड़कर देश भर के "ज्ञानी" लोगों के मार्फ़त उसे ये समझाने में लगे हैं की वो गफलती कर रही हैं. सानिया और शोयब जो करना चाहते हैं करें. दोनों की शादी हो जाने दीजिये. अगर सही में दोनों में प्यार है तो शादी चल जायेगी नहीं तो सारे जहाँ से अच्छा हिंदुस्तान हमारा. एक बात और जब कोई लड़की कही शादी कर लेती है तो वो वहीँ की हो जाती है ऐसे में शादी के बाद सानिया पाकिस्तानी हो जाएँगी और वो ये जो ब्यान दे रही हैं की वो भारत से ही खेल्नेगी ये बेतुका है. उन्हें ये समझ लेना चाहिए की भारत भावनाओं का देश है और पाकिस्तान भी इस मामले में हमसे पीछे नहीं. इन्ही भावनाओं का नतीजा है की दोनों देशो में क्रिकेट एक धर्म और क्रिकेटर भगवन बन गये हैं. ऐसे में अगर शादी के बाद सानिया भारत से खेलती हैं और उनका बुरा पर्दर्शन जारी रहता है जैसा की अक्सर रहता ही है तो भारत में देश धर्म और राष्ट्रीयता के ठेकेदार देश का माहौल कैसा कर देंगे इसका उन्हें अंदाजा होना चाहिए यही सब तब पाकिस्तान में हो सकता है अगर वो गलती से बढ़िया खेल दिखा दें. यानि साफ़ है अगर उन्हें शोयब से शादी करनी ही है तो वो इस बात पर भी विचार कर लें की क्या वो भारतीय नागरिक के तौर पर खेलपाएंगी.<br />एक बात और, मेरे हिसाब से सानिया इतनी बड़ी खिलाड़ी नहीं हैं की उनकी शादी को लेकर इतना हो हल्ला मचे. फिलहाल उनकी रैंकिंग १०० के आस पास है जो उनके खेल के स्तर को दिखा देता है. इससे पहले भी वो टीस की रैंकिंग के आस पास ही पहुँच पाई थी. अपने अब तक के खेल जीवन में वो खेल से जायदा ग्लैमर की वजह से चर्चा में रही हैं. हाँ, इस बात से इंकार नहीं किय जा सकता की वो बहुत सी लड़कियों के लिए रोल मोडल भी हैं. उम्मीद की जा सकती है की सानिया और शोयब अपनी बयानों पर कायम रहते हुए शादी जरुर कर लेंगे और फिर साथ साथ भी रहेंगे. लेकिन ये भी देखना होगा की भारत और पाकिस्तान के संबंधों में ये शादी क्या रंग दिखाती है.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-328111125176687379?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-43465128769908654052010-03-30T04:33:00.000-07:002010-03-30T04:35:05.767-07:00जैसी उम्मीद बबली के परिवार और उनका साथ देने वाले लोग कर रहे थे उसका उल्टा हुआ. 2007 में प्रेम प्रसंग और बाद में विवाह करके अपने परिवार के निशाने पर आये मनोज और बबली की हत्या के दोषियों को कोर्ट ने फांसी की सजा सुनाई. ये पहला मामला है जब हरियाणा में इस तरह के मसले में एक साथ पॉँच लोगों को फांसी की सजा दी गई है. मामले के एक आरोपी को उम्रकैद उर इनका साथ देने वाले ड्राइवर को सात साल की कैद की सजा सुनाई गई है. एक तरह से ये फैसला उस दबाव का भी परिणाम है जो मीडिया ने बनाया है और साथ ही उन आवाजों का भी जो हरियाणा में आये दिन होने वाली ऐसी घटनाओ के बाद उठती रहती है.<br />कोर्ट का ये फैसला जहाँ उन लोगों के लिए सबक है जो सगोत्र प्यार और विवाह करने की सजा मौत से कम नहीं मानते वहीँ ये सन्देश भी दे देता है की अगर हमने अपनी नई पीढ़ी को गोत्र और खून के रिश्तों की मर्यादा और अहमियत नहीं समझाई तो आने वाले दिनों में ऐसे और भी मामले सामने आते रहेंगे. मनोज और बबली के मामले को खाप पंचायत का मामला बताया जा रहा है जबकि असलियत में ऐसा नहीं है.. दोनों ना केवल एक गाँव और एक गोत्र के थे बल्कि रिश्ते में भाई बहन भी लगते थे. उनके गाँव करोड़ा के लोगो से जब बात की जाती है तो सभी एक सुर में लेकिन दबी जुबान में ये बात कहते हैं की दोनों ने भाई बहन के रिश्ते को तार तार किया था लेकिन जब उनसे पूछा जाये की क्या इसकी सजा मौत थी तो इसका जवाब उनके मुह से नहीं आँखों से मिलता है. यानि गाँव के लोगों की मौन स्वीकृति अब भी मनोज और बबली के नहीं बल्कि उनके कातिलों के साथ ही है.<br />ये घटना 2007 की है. उन दिनों मैं कुरुक्षेत्र से जी न्यूज़ के लिए रिपोर्टिंग करता था. मुझे याद है की इस मामले पर सबसे पहले जी न्यूज़ ने ही एक रिपोर्ट दिखाई थी. मुझे अब तक याद है की एक दिन मुझे एक युवक का फ़ोन आया उसने बताया की वो कैथल के गाँव करोड़ा का रहने वाला है और उसके भाई मनोज ने गाँव की ही एक लड़की बबली से प्रेम विवाह किया था. उसने बताया की बीते दिन जब मनोज और बलि कुरुक्षेत्र से करनाल जा रहे थे तो रस्ते में ही बबली के परिवार के लोगों ने उन्हें बस से उतार कर अपहरण कर लिया. इस युवक ने उस जगह का भी जीकर किया जहाँ पर ये घटना हुई थी. जब मैं अपने कैमरामैन के साथ उस जगह पहुंचा तो वहां मनोज और बबली से मारपीट और जोर ज़बरदस्ती के निशान मौजूद थे यही नहीं उनमे से किसी की चप्पले भी वहीँ पर पड़ी थी.. कह्तों में आस पास काम कर रहे लोगन से बात की तो उन्होंने इस बात की पुष्टि कर दी की कल एक लड़का और लड़की को इस जगह बस से उतरकर उनसे मारपीट करके एक जीप में उठा कर ले जाया गया था. मनोज के भाई ने ये शक भी जाहिर किया था की हो ना हो बबली के परिवार ने उनके भाई और भाभी की हत्या कर दी.. कुछ दिन बाद दोनों के शव भी नारनौंद के पास एक नहर से बरामद हो गये थे. इसके बाद ये मसला नेशनल मीडिया की सुर्खी बन गया. इस मामले को सामने रख कर हरियाणा, हरियाणवी संस्कृति, पंचायतों, खापो और जाटों को खूब बेईजज्त किया गया और ऐसे बहुत से विशेषण से समान्नित किया गया जो मीडिया ने ख़ास तौर पर ऐसे मामलों के लिए गढ़े हैं. हालाँकि इस बात से भी इनकार नहीं किया जा सकता की ना तो सारा हरियाणा ऐसा है ना सारा जाट समुदाय.<br />आज जब मनोज और बबली के कातिलों को कोर्ट से सजा हो गई है. पॉँच को फांसी और एक को उम्र कैद मिली है तो ऐसे में मुझे हर वो पुरानी घटना याद आ रही है जो इस मामले से जुडी है.. चैनलों और अख़बारों में इस मामले को भी खाप पंचायत से जोड़ कर ये बताने की कोशिश की जा रही है की इस मामले में भी जो कुछ हुआ वो खाप ने किया जबकि इस मामले में जो भी हुआ वो सब बबली के परिवार का किया धरा है. हाँ ये सच है की उनके इस कृत्य को समाज के एक वर्ग ने अपनी मौन सहमती ज़रूर दी थी. भूमंडलीकरण के इस दौर में गाँव भी शहरों की तरज पर विकसित होने लगे हैं. वहां भी रिश्तों की मर्यादाये और वर्जनाएं टूट रही हैं. सबसे बड़ी बात ये समाज के ठेकेदार युवा वर्ग को समझाने की बजाय बन्दुक या तलवार के दम पर सीधा करने की कोशिश में लगे हैं इसका परिणाम ये की आये दिन ऐसे प्रेम प्रसंग सामने आ रहे हैं. और अब तो आरोपियों को फंसी दिए जाने का उदाहरण भी हमारे सामने है.<br />मनोज और बबली कैथल के गाव करोड़ा के रहने वाले थे. दोनों का गोत्र बनवाला था उसकी एक वजह ये है की दोनों में चचेरे भाई बहन का रिश्ता था. गाँव के लोगों के मुताबिक दोनों के दादा आपस में सगे भाई थे. बाद में जब सयुंक्त परिवार की परम्परा पुरानी और जकदन वाली लगने लगी तो ये परिवार अलग अलग हो गये. तीसरी पीढ़ी के युवा मनोज और बबली ने भाई बहन की बजाय पति पत्नी के तौर पर साथ रहने की कसमे खाई बिना किसी भी डर या अंजाम की परवाह किये. इन दोनों ने जब प्रेम विवाह किया था तो उसके बाद से ये गायब हो गये थे और पंजाब और हरियाणा हाईकोर्ट से इन्होने सुरक्षा देने की भी मांग की थी. उनकी मांग यहाँ से पूरी नहीं हुई तो उन्हें कैथल की कोर्ट में जाना पड़ा वहां से उन्हें सुरक्षा तो मिली लेकिन जो उनकी सुरक्षा में लगे थे उन्हें उनकी जान से ज्यादा सामाजिक मान्यताओं की चिंता थी. इस वजह से ही वो अपनी ड्यूटी से पीछे हट गये जिसका नतीजा ये हुआ की मोज और बबली की नृशंश हत्या कर दी गई.<br />हरियाणा ही नहीं देश भर में बसे जाटों में या हो सकता है कई अन्य जातियों में भी इस बात का ध्यान रखा जाता है की जब शादी हो तो लड़का और लड़की के गोत्र आपस में ना मिलते हों. पहले तो कई पीढ़ी तक के गोत्र को ध्यान में रखा जाता था लेकिन जब ये महसूस होने लगा की इसकी वजह से शादियों में रुकावट आ रही है तो केवल तीन गोत्र का ध्यान रखा जाने लगा. अब ज्यादातर परिवार शादी करते समय लड़की और लड़की का अपना, मा का, दादी और और कई जगहों पर नानी का गोत्र भी छोड़ते हैं. कई बार इस बात का भी ध्यान रखा जाता है की आस पड़ोस में उस गोत्र के लोग ना रहते हों जी गोत्र में लड़के या लड़की की शादी की जा रही है. पिछले कुछ सालों तक ये सब बिना दिक्कत के हो रहा था लेकिन अच्च्नक ही गोत्र के नाम पर फरमान या कतला कर दिए जाने के मामले सामने आने लगे हैं. इस बारे में समाज के लोगों को जरुर सोचना पड़ेगा..<br />मनोज और बबली का केस एक उदाहरण बन गया है. इससे हमें सबक लेने की जरूरत है. हमें ये सोचना पड़ेगा की हमें समाज को किस दिशा में लेकर जाना है. जरूरत है की खाप पंचायते और बुद्धिजीवी समाज में जागरूकता लाने का काम करें. युवाओं को ये समझाने की कोशिश की जाये की हमारा सामाजिक ताना बना क्या है. हमारी परम्पराएं क्या है? लेकिन अगर इसके विपरीत युवाओं को गोली या डंडे की भाषा से समझाने का पर्यास होगा तो उसके परिणाम वही होंगे जो अब तक होते आये हैं.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4346512876990865405?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-62675078273439756602009-12-17T03:56:00.000-08:002009-12-17T04:04:15.308-08:00पंज आब... पंज यानी पांच और आब यानी दरिया.. यानी पॉँच दरियायों का क्षेत्र.. यानी पंजाब. लेकिन अब हालत बदल रहे हैं. पॉँच नदियों की धरती के अन्दर और बाहर दोनों जगहों का पानी जहर बन रहा है. ये सब हो रहा है उस प्रदुषण की वजह से जो यहाँ की नदियों और नहरों में फैलाया जा रहा है. काफी कुछ हाथ से निकल चूका है.. लेकिन अभी भी संभलें तो काफी कुछ बच सकता है. शायद यही सोचकर पंजाब सरकार की निद्रा टूट गई है. इसी के चलते अब सरकार के राज्य के कई नदियों और दरिया की सुध लेने की ठानी है.. दावा है की अगले दो साल में इनकी दशा सुधार दी जाएगी.. पानी जहर नहीं बनने दिया जायेगा.. लेकिन देखना होगा की कहीं सरकारों की आमतौर पर होने वाली घोषनाये लगातार जिस तरह आगे आगे सरकती जाती हैं कहीं ये भी ऐसी ही घोषणा न निकले..<br />पंजाब का पानी जहर बन गया है। राज्यभर के दरियाओं, नहरों, नालों में 197 ऐसे स्थान हैं, जहां विभिन्न स्रोतों से प्रदूषण फैलाया जा रहा है। प्रदेश की मुख्य नदियों सतलुज और ब्यास का हाल भी बहुत बुरा है..लेकिन अब सरकार की आँख खुली है.. इन नदियों की हालत सुधारने, इन्हें प्रदुषण मुक्त करने और लोगों को पीने और सिंचाई के लिए साफ़ पानी देने के लिए राज्य सरकार ५०० करोड़ से ज्यादा खर्च करने जा रही है.<br /><span>पंजाब</span> के पानी को प्रदूषित करने में विभिन्न औद्योगिक इकाइयों भी शामिल हैं। इससे राज्य के पानी में जहर घुल रहा है। इस जहरीले पानी को लोग पी रहे हैं इससे उनके स्वास्थ्य पर भी बुरा असर पड़ रहा है. पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल ने दावा किया है कि राज्य की किसी भी नदी, नहर और रजवाहे में दो साल बाद सीवरेज और इंडस्ट्री का ‘वेस्ट’ नहीं फेंका जाएगा। इसके लिए प्लान तैयार कर फंड की व्यवस्था कर ली गई है। साफ़ पानी उपलब्ध करवाने की मुहीम के दौरान सबसे पहले सतलुज, ब्यास और सरहिंद कनाल पर काम किया जायेगा.पंजाब सरकार के मुताबिक़ लुधियाना में सीवरेज ट्रीटमेंट प्लांट स्थापित करने का प्रोजेक्ट तैयार कर लिया गया है। 416 करोड़ रुपए वाले इस प्रोजेक्ट के लिए 268 करोड़ रुपए जवाहर लाल नेहरू अर्बन रिन्यूवल मिशन से मिलेंगे जबकि शेष रकम राज्य सरकार देगी। फिल्लौर, जालंधर और फगवाड़ा के सीवरेज का पानी सतलुज नदी में न गिरे, इसके लिए ‘रीवर कंजरवेशन’ के तहत केंद्र से 187 करोड़ रुपए मिल चुके हैं। नवांशहर और बंगा के बारे में भी रिपोर्ट केंद्र को भेजी जा रही है।<br />जो दावे सरकार कर रही है उसके मुताबिक़ अगले २ साल में ये सारे प्रोजेक्ट पुरे कर लिए जायेगे. जिसके बाद नदी, नहर और रजवाहे में सीवरेज और इंडस्ट्री का ‘वेस्ट’ नहीं फेंका जाएगा। देखना दिलचस्प होगा की सरकार के दावे कितनी जल्दी पुरे होते हैं..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-6267507827343975660?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-35381692174610096042009-12-11T04:49:00.000-08:002009-12-11T04:53:22.244-08:00एक भाषा हुआ करती है<br />जिसमें जितनी बार मैं लिखना चाहता हूं `आंसू´ से मिलता जुलता कोई शब्द<br />हर बार बहने लगती है रक्त की धार<br /><br />एक भाषा है जिसे बोलते वैज्ञानिक और समाजविद और तीसरे दर्जे के जोकर<br />और हमारे समय की सम्मानित वेश्याएं और क्रांतिकारी सब शर्माते हैं<br />जिसके व्याकरण और हिज्जों की भयावह भूलें ही<br />कुलशील, वर्ग और नस्ल की श्रेष्ठता प्रमाणित करती हैं<br /><br />बहुत अधिक बोली-लिखी, सुनी-पढ़ी जाती,<br />गाती-बजाती एक बहुत कमाऊ और बिकाऊ बड़ी भाषा<br />दुनिया के सबसे बदहाल और सबसे असाक्षर, सबसे गरीब और सबसे खूंख़ार,<br />सबसे काहिल और सबसे थके-लुटे लोगों की भाषा,<br />अस्सी करोड़ या नब्बे करोड़ या एक अरब भुक्खड़ों, नंगों और ग़रीब-लफंगों की जनसंख्या की भाषा,<br />वह भाषा जिसे वक़्त ज़रूरत तस्कर, हत्यारे, नेता, दलाल, अफसर, भंड़ुए, रंडियां और कुछ जुनूनी<br />नौजवान भी बोला करते हैं<br /><br />वह भाषा जिसमें लिखता हुआ हर ईमानदार कवि पागल हो जाता है<br />आत्मघात करती हैं प्रतिभाएं<br />`ईश्वर´ कहते ही आने लगती है जिसमें अक्सर बारूद की गंध<br /><br />जिसमें पान की पीक है, बीड़ी का धुआं, तम्बाकू का झार,<br />जिसमें सबसे ज्यादा छपते हैं दो कौड़ी के मंहगे लेकिन सबसे ज्यादा लोकप्रिय अखबार<br />सिफ़त मगर यह कि इसी में चलता है कैडबरीज, सांडे का तेल, सुजूकी, पिजा, आटा-दाल और स्वामी<br /><br />जी और हाई साहित्य और सिनेमा और राजनीति का सारा बाज़ार ...<br />...एक हौलनाक विभाजक रेखा के नीचे जीने वाले सत्तर करोड़ से ज्यादा लोगों के<br />आंसू और पसीने और खून में लिथड़ी एक भाषा<br />पिछली सदी का चिथड़ा हो चुका डाकिया अभी भी जिसमें बांटता है<br />सभ्यता के इतिहास की सबसे असभ्य और सबसे दर्दनाक चिटि्ठयां<br /><br />वह भाषा जिसमें नौकरी की तलाश में भटकते हैं भूखे दरवेश<br />और एक किसी दिन चोरी या दंगे के जुर्म में गिरफ़्तार कर लिए जाते हैं<br />जिसकी लिपियां स्वीकार करने से इंकार करता है इस दुनिया का समूचा सूचना संजाल<br />आत्मा के सबसे उत्पीड़ित और विकल हिस्से में जहां जन्म लेते हैं शब्द<br />और किसी मलिन बस्ती के अथाह गूंगे कुएं में डूब जाते हैं चुपचाप<br />अतीत की किसी कंदरा से एक अज्ञात सूक्ति को अपनी व्याकुल थरथराहट में थामे लौटता है कोई जीनियस<br /><br />और घोषित हो जाता है सार्वजनिक तौर पर पागल<br />नष्ट हो जाती है किसी विलक्षण गणितज्ञ की स्मृति<br />नक्षत्रों को शताब्दियों से निहारता कोई महान खगोलविद भविष्य भर के लिए अंधा हो जाता है<br />सिर्फ हमारी नींद में सुनाई देती रहती है उसकी अनंत बड़बड़ाहट...मंगल..शुक्र.. बृहस्पति...सप्त-ॠषि..अरुंधति...ध्रुव..<br />हम स्वप्न में डरे हुए देखते हैं टूटते उल्का-पिंडों की तरह<br />उस भाषा के अंतरिक्ष से<br />लुप्त होते चले जाते हैं एक-एक कर सारे नक्षत्र<br /><br />भाषा जिसमें सिर्फ कूल्हे मटकाने और स्त्रियों को<br />अपनी छाती हिलाने की छूट है<br />जिसमें दण्डनीय है विज्ञान और अर्थशास्त्र और शासन-सत्ता से संबधित विमर्श<br />प्रतिबंधित हैं जिसमें ज्ञान और सूचना की प्रणालियां<br />वर्जित हैं विचार<br />वह भाषा जिसमें की गयी प्रार्थना तक<br />घोषित कर दी जाती है सांप्रदायिक<br />वही भाषा जिसमें किसी जिद में अब भी करता है तप कभी-कभी कोई शम्बूक<br />और उसे निशाने की जद में ले आती है हर तरह की सत्ता की ब्राह्मण-बंदूक<br /><br />भाषा जिसमें उड़ते हैं वायुयानों में चापलूस<br />शाल ओढ़ते हैं मसखरे, चाकर टांगते हैं तमगे<br />जिस भाषा के अंधकार में चमकते हैं किसी अफसर या हुक्काम या किसी पंडे के सफेद दांत और<br />तमाम मठों पर नियुक्त होते जाते हैं बर्बर बुलडॉग<br /><br />अपनी देह और आत्मा के घावों को और तो और अपने बच्चों और पत्नी तक से छुपाता<br />राजधानी में कोई कवि जिस भाषा के अंधकार में<br />दिन भर के अपमान और थोड़े से अचार के साथ<br />खाता है पिछले रोज की बची हुई रोटियां<br />और मृत्यु के बाद पारिश्रमिक भेजने वाले किसी राष्ट्रीय अखबार या मुनाफाखोर प्रकाशक के लिए<br />तैयार करता है एक और नयी पांडुलिपि<br /><br />यह वही भाषा है जिसको इस मुल्क में हर बार कोई शरणार्थी, कोई तिजारती, कोई फिरंग<br />अटपटे लहजे में बोलता और जिसके व्याकरण को रौंदता<br />तालियों की गड़गड़ाहट के साथ दाखिल होता है इतिहास में<br />और बाहर सुनाई देता रहता है वर्षो तक आर्तनाद<br /><br />सुनो दायोनीसियस, कान खोल कर सुनो<br />यह सच है कि तुम विजेता हो फिलहाल, एक अपराजेय हत्यारे<br />हर छठे मिनट पर तुम काट देते हो इस भाषा को बोलने वाली एक और जीभ<br />तुम फिलहाल मालिक हो कटी हुई जीभों, गूंगे गुलामों और दोगले एजेंटों के<br />विराट संग्रहालय के<br />तुम स्वामी हो अंतरिक्ष में तैरते कृत्रिम उपग्रहों, ध्वनि तरंगों,<br />संस्कृतियों और सूचनाओं<br />हथियारों और सरकारों के<br /><br />यह सच है<br /><br />लेकिन देखो,<br />हर पांचवें सेकंड पर इसी पृथ्वी पर जन्म लेता है एक और बच्चा<br />और इसी भाषा में भरता है किलकारी<br /><br />और<br />कहता है - `मां ´ !<br /><br />(यह कविता जाने माने कवि उदय प्रकाश ने लिखी है॥ पढ़ कर मेरा मन किया की इसे और भी लोग पढ़ें। बहरहाल ये कविता पढवाने के लिए मिनाक्षी का आभार। )<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-3538169217461009604?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-33554189895705966702009-12-11T00:16:00.000-08:002009-12-11T00:18:02.811-08:00<span style="font-size:100%;">डेढ़ माह के इंतजार के बाद आखिरकार अमृतसर की भारती को उसका बच्चा मिल ही गया..पंजाब के इस चर्चित टेस्ट ट्यूब बेबी प्रकरण में पंजाब एंड हरियाणा हाईकोर्ट ने डीएनए टेस्ट के माध्यम से बच्चे के पिता का पता लगाने का निर्देश दिया है। आज इस बच्चे, भर्ती और बच्चे पर अपना हक़ जमा रहे अम्बाला के परमिंदर सिंह के खून के नमूने चंडीगढ़ के सेक्टर १६ के अस्पताल में लिए गये.. इन तीनों की डी एन ए रिपोर्ट आने तक अब ये बच्चा जीरकपुर स्थित एक फ्लैट में अपनी मां के साथ रहेगा।</span><span style="font-size:100%;"><br />अमृतसर के एक दम्पति भारती और करण ने कुछ दिन पहले हाईकोर्ट में याचिका दायर कर कहा अम्बाला के परमिंदर ने नवंबर 2007 में एक विज्ञापन के माध्यम से टेस्ट ट्यूब बेबी के लिए सैरोगेट मदर की इच्छा जताई थी। जिसके लिए वो तैयार हो गई लेकिन बाद में सैरोगेट मदर के लिए लेब में जांच के दौरान ही उन्हें पता चला कि वह अपने पति करन से गर्भवती हैं, लिहाजा उन्होंने परमिंदर को इस बारे में इंतजार करने को कहा। 25 अक्टूबर 2008 को उनके घर लड़के ने जन्म लिया। याचिका में आरोप है कि 25 अक्टूबर को परमिंदर ने उसका अपहरण कर लिया। इस मामले पर सुनवाई करते हुए हाईकोर्ट ने बच्चे को मा को सौपने और तीनो का डी एन ए टेस्ट करवाने के आदेश दिए.. इसी के चलते आज बच्चा मा को सौप दिया गया. बच्चे को पाकर भारती बहुत खुश है.. उसने कहा की उन्हें न्यायलय पर भरोसा है.</span><span style="font-size:100%;"><br />उधर इस बच्चे का पिता होने का दावा करने वाले परमिंदर सिंह ने कहा की उन्होंने कोई भी अपहरण नहीं किया.. बल्कि ये बच्चा उनका ही है.. और पहले भारती ने ही उन्हें दिया अब पैसे के लालच में वो सारा ड्रामा कर रही है.. परमिंदर का दावा है की डी एन ए रिपोर्ट आने के बाद सारा सच सामने आ जायेगा. </span><span style="font-size:100%;">इस मामले में डी एन ए टेस्ट करवाने का फैसला हाईकोर्ट ने दोनों पक्षों की मांग के बाद किया है. दोनों पक्षों ने इस बात पर सहमति दी है कि यदि परमिंदर बच्चे का पिता निकला तो बच्च उसे सौंप दिया जाएगा। यदि परमिंदर बच्चे का पिता नहीं निकला तो भारती और उसके पति करन को बच्च दे दिया जाएगा। अब सभी को इंतज़ार डी एन ए रिपोर्ट का है..</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-3355418989570596670?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-18550445264640197572009-12-11T00:12:00.000-08:002009-12-11T00:15:57.399-08:00<span style="font-size:100%;">क्या आपको पाता है की पंजाब के कांग्रेसी शराब नहीं पीते और खादी ही पहनते हैं...अगर नहीं पता तो जान लीजिये.. हो सकता है की ये बात सुनने में आपको मजाकिया लग सकती है लेकिन पंजाब कांग्रेस में अब तक भरती हुए और आगे भरती होने की तैयारी कर रहे लोग अपने फार्म में ये लिख कर देते हैं की वो एल्कोहलिक नहीं है. या कोई दूसरा नशा नहीं करते. लिख के भले ही कुछ दे दिया जाये लेकिन असलियत में ये मुमकिन ही नहीं है... अब इस मामले में आला नेताओं को सफाई देते नहीं बन रही है..<br /></span><span style="font-size:100%;">पंजाब कांग्रेस में आज कल सदस्यता अभियान जोर शोर से चल रहा है.. अब तक कुल ४३ लाख फॉर्म बिक चुके हैं और गयारह लाख फॉर्म भर कर कांग्रेस दफ्तरों में जमा भी हो चुके हैं. लेकिन इन सभी कांग्रेसी कार्यकर्ताओं कि एक खास बात है कि ये न तो शराब पीते हैं और न ही कोई नशा करते हैं, ऐसा इन्होने इस फॉर्म में लिख कर दिया है.. दर असल कांग्रेस सदस्यता अभियान के फॉर्म पर शर्तों में धर्म निरपेक्ष होने, खादी पहनने के अलावा शराब या कोई दूसरा नशा न करने कि बात भी लिखी गयी है हालाँकि सालों पहले के फोर्मेट पर छाप रहे सदस्यता के इन फार्मों पर अब कांग्रेसी नेताओं के भी अलग अलग विचार है.. <span>पंजाब</span> <span>कोंग्रेस</span> <span>के</span> उपाध्यक्ष <span>तेजप्रकाश</span> <span>का</span> <span>दावा</span> <span>है</span> <span>की</span> <span>ये</span> <span>बात</span> <span>सही</span> <span>है</span> <span>की</span> <span>फार्म</span> <span>में</span> <span>जो</span> <span>है</span> <span>वो</span> <span>सच</span><span>है</span>॥ <span>और</span> <span>यहाँ</span> <span>के</span> <span>नेता</span> <span>न</span> <span>नशा</span> <span>करते</span> <span>हैं</span> <span>न</span> <span>शराब</span> <span>पीते</span> <span>हैं</span>.</span> <span style="font-size:100%;">जहाँ एक और तेजप्रकाश जीसभी कोंग्रेसियों के शराब न पीने का दावा ठोक देते हैं लेकिन पंजाब कोंग्रेस के पूर्व अध्यक्ष शमशेर सिंह दुल्लो कहते हैं कि वक़्त के साथ साथ कांग्रेसी वोर्केर भी बदले हैं और ये नियम और असूल गाँधी जी के वक़्त के हैं आजकल भला कौन इन्हें मानता है॥ आजकल तो सब चलता है.. नशा भी राजनेता करते हैं और खादी तो कोई कोई ही पहनता है..<br /></span><div><span style="font-size:100%;">कोंग्रेसी जो भी कहें लेकिन सत्तासीन शिरोमणि अकाली दल को इस पर चुटकी लेने का मौका मिल गया और अध्यक्ष सुखबीर बादल ने पूरी कि पूरी कांग्रेस पार्टी को शराब पीने वालों कि पार्टी बता दिया और कहा की अगर ये नियम लागु हो जाएँ तो कोंग्रेस का तो एक भी मेम्बर नहीं बन पायेगा..</span><span style="font-size:100%;">ज़ाहिर तौर पर ये मानना मुश्किल है कि पूरी कांग्रेस पार्टी के सदस्यों में कोई शराब नहीं पीता होगा.. वैसे उनके कई नेता खुलकर कह रहे हैं कि या तो नियम कडाई से लागू करो या फिर उन्हें बदल दो.. वैसे भी बदलते ज़माने के साथ बदलने वालों को ही तो होशियार और सफल कहा जाता है.. देखते हैं कोंग्रेस के लोग हमारी इस सलाह को कितना मानते हैं..</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-1855044526464019757?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-29253699475963300512009-12-09T04:56:00.000-08:002009-12-09T04:59:43.385-08:00<span style="font-size:130%;">जिन पगड़ियों के सम्मान के लिए पंजाब और पंजाबी अमेरिका, फ़्रांस, इंग्लैंड और दुसरे कई देशों के साथ क़ानूनी लड़ाई लड़ते रहते हैं वही पगड़ियाँ पंजाब की विधानसभा में खूब उछाली गई .. पंजाब विधानसभा के शीतकालीन सत्र के दुसरे दिन विधायकों ने जमकर हंगामा किया, उनमे मारपीट हुई. फिलहाल विधानसभा को १० दिसंबर २ बजे तक स्थगित कर दिया गया है.. पंजाब के मुखमंत्री और विधानसभा अध्यक्ष के साथ सभी वरिष्ठ नेताओं ने इस घटना को अफसोसजनक बताया है..<br /></span> <span style="font-family:ARIAL UNICODE MS;font-size:130%;">पंजाब विधानसभा सत्र के शीतकालीन सत्र के दुसरे दिन मंगलवार को ये उम्मीद की जा रही थी की में अकाली और कोंग्रेस विधायकों के बीच हंगामा हो सकता है ..और ऐसा ही हुआ भी.. पंजाब विधानसभा में मंगलवार सुबह विधायकों ने जमकर हंगामा किया। कांग्रेस और अकाली विधायकों में हाथापाई हुई और इस दौरान कई विधायकों की पगड़ी भी उतर गई। मामला स्थगन प्रस्ताव को लेकर शुरू हुआ। शून्य काल के दौरान कांग्रेस के विधायकों ने स्थगन प्रस्ताव लाना चाहा। इसे लेकर उन्होंने काफी शोर शराबा किया। इस पर भी इन्होंने बस नहीं की। कुछ विधायक स्पीकर की ओर लपके और अपनी बात उनतक पहुंचाने के वेल तक पहुंच गए। वेल में मार्शल ने उनको आगे जाने से रोक लिया। इस पर कांग्रेसी विधायक उप मुख्यमंत्री सुखबीर बादल की ओर जाने लगे। इस पर अकाली विधायक भी उठ खड़े हुए और कांग्रेसी विधायकों के सामने आ गए। पहले दोनों और से बहसबाजी चली और फिर देखते ही देखते कांग्रेसी और अकाली विधायक हाथापाई पर उतर आए। हाथापाई के दौरान अकाली विधायक विरसा सिंह वल्टोहा, कांग्रेसी विधायक केवल सिंह और दर्शन सिंह बराड़ की पगडिय़ां उतर गईं। दोनों ही दलों का दावा है की गलती दुसरे दल की है..<br />इस पुरे मामले को पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल, भाजपा विधायक दल के नेता मनोरंजन कालिया और विधानसभा के अध्यक्ष निर्मल सिंह काहलों ने इस घटना को अफसोसजनक बताया है. इन नेताओं का कहना है की विधानसभा अपने विचार रखने और उन पर बहस करने के लिए होती है.. यहाँ पर लड़ाई करने का कोई तुक नहीं बनता.. इन नेताओं ने कहा की ये सब पहली बार हुआ है.. ऐसा नहीं होना चाहिए.. फिलहाल विधानसभा को १० दिसंबर तक के लिए स्थगित कर दिया गया है..<br />कोंग्रेस ने इस मुद्दे पर पंजाब के राज्यपाल से मिलकर पंजाब सरकार को बर्खास्त करने की मांग की है..हालाँकि ये बड़ा सवाल है की क्या राज्यपाल उनकी सुनवाई करेंगे??<br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-2925369947596330051?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-82941114392353933722009-12-07T05:24:00.000-08:002009-12-07T05:28:53.276-08:00हरियाणा में कुछ सालों से लड़कियों की जन्म दर घट रही है। घटते लिंगानुपात के पीछे एक कारण कन्या भ्रूण हत्या का भी है। ऐसे में सरकार की तरफ से कई प्रयास भी किये जा रहे हैं ...एक दिसंबर से पंचकुला नगर परिषद ने एक अनूठा प्रयास शुरू किया है॥ इसके तहत नगर परिषद में अपनी शादी का पंजीकरण करवाने के लिए आने वाले विवाहित जोड़ो और उनके परिजनों से एक शपथ पत्र भरवाया जा रहा है जिसमे वो शपथ लेते हैं की वो लड़का लड़की को एक समन समझेंगे और कन्या भ्रूण हत्या नहीं करेंगे। इस प्रयास को विवाहित जोड़े एक सराहनीय कदम मान रहे हैं । <br />देश भर में केंद्र और राज्यों की सरकारें लड़का लड़की में भेद ख़तम करने और कन्या भ्रूण हत्या को रोकने के लिए कई तरह की योजनायें चला रही है.. लोगों को इस बारे में जागरूक भी किया जा रहा है.. लेकिन ये सामाजिक बिमारी तभी दूर हो सकती है जब हर आदमी इसे ख़तम करने का संकल्प ले.. यही सोचकर पंचकुला नगर परिषद ने अब शादी का पंजीकरण करवाने के लिए आ रहे हैं उनसे इस बारे में शपथ पत्र भरवाया जा है की वो लड़का लड़की में भेद नहीं करेंगे.. इसे भरने वाले जोड़े कहते हैं की ये अच्छा प्रयास है और इससे निश्चित तौर पर समाज में जागरूकता आएगी.. अपनी शादी का पंजीकरण करवाने आए अमित और मोनिका के अनुसार भले ही ये प्रयास बहुत बड़ा नही है और इसकी कोई क़ानूनी बाध्यता भी नही है लेकिन इससे कम से कम एक सोच तो उन लोगों को मिल ही जाती है जो भविष्य के माता पिता है, यहाँ आने पर पढ़े लिखों और अनपढ़ों सभी को इस बारे में जानकारी मिलती है और अगर कुछ लोग भी इस जानकारी के बाद लिंग भेद से ऊपर उठ गये तो ये प्रयास सफल ही कहा जाएगा।<br />भ्रूण हत्या के प्रति जागरूकता फ़ैलाने के लिए इस तरह के शपथ पत्र को भरवाने का ख़याल पंचकुला नगर परिषद के कार्यकारी अधिकारी ओ पी सिहाग को आया.. वैसे भी नवम्बर २००८ से हरियाणा में शादी का पंजीकरण करवाना जरुरी है.. और अब एक दिसम्बर से इन्होने सभी जोड़े से कन्या भ्रूण हत्या और लिंग भेद के खिलाफ एक शपथ पत्र भी भावना शुरू कर दिया है.. सिहाग के अनुसार इस तरह से वो एक जागरूकता फैला रहे हैं और आने वाले दिनों में ये नियम सभी जगहों पर लागु हो जाये तो फिर ये सन्देश जायदा बड़े स्तर पर लोगों में जायेगा..<br />सिहाग कहते हैं की उनका प्रयास काफी छोटा है लेकिन इसके मायने और मकसद काफी बड़ा है.. इस बारे में एक प्रोपोजल सरकार को भेजा गया है ताकि सारे हरियाणा में इसे लागु किया जा सके..<br /><br /><span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-8294111439235393372?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-4452756641219943242009-12-01T21:58:00.000-08:002009-12-01T22:01:02.218-08:00<span style="font-size:130%;">शारीरिक और मानसिक रूप से अस्वस्थ होने के बावजूद पंचकुला की तेजस्वनी शर्मा ने गायन के क्षेत्र में ऐसा जादू बिखेरा कि उनका चयन राष्ट्रपति पुरस्कार के लिए किया गया है। तेजस्वनी को राष्ट्रपति प्रतिभा पाटिल 3 दिसंबर को "रोल माडल इंपावरमेंट आफ पर्सन विद डिसएबिलिटी अवार्ड </span><span style="font-size:130%;">2009" </span><span style="font-size:130%;">से सम्मानित करेंगी। तेजस्वनी को यह पुरस्कार दिल्ली स्थित विज्ञान भवन में दिया जाएगा। इससे पहले भी तेजस्वनी कई बार समान्नित हो चुकी है.. उसकी इस उपलब्धि पर उसके साथ पूरा परिवार बहुत खुश है. <br /></span><span style="font-size:130%;"> नाम के अनुसार काम करने वाली एक ऐसी लड़की जो शारीरिक और मानसिक रूप से अस्वस्थ है.. लेकिन इन सब विकारों के बावजूद तेजस्वनी ने अपनी अपंगता को बाधा न मानते हुए एक गायन के क्षेत्र में मुकम्मल स्थान हासिल किया है.. पिछले 10 साल के अपनी गायकी के सफ़र में तेजस्वनी कई बार सम्मानित हो चुकी है लेकिन राष्ट्रपति के हाथों सम्मान मिलने की खबर से वो बहुत खुश है.. भले ही अपने दिल की बातों को वो अल्फाजों में ज्यादा नहीं बांध सकती लेकिन इस सम्मान के मिलने की ख़ुशी उसके चेहरे पे साफ़ देखि जा सकती है.</span><span style="font-size:130%;"><br />तेजस्वनी ने अपने परिवार का नाम रोशन कर दिया.. जिस लड़की से शुरू में केवल जिन्दगी से लड़ने की शक्ति देने की दुवाएं घर वाले देते थे आज उसे बधाई दे रहे हैं.. सारा परिवार इस बात से खुश है की अपनी अपंगता पर जीत हासिल करके तेजस्वनी ने नाम कमाया है और उनका सर गर्व से ऊँचा कर दिया है..</span><span style="font-size:130%;">इस लड़की को देखकर कहा जा सकता है की इंसान अगर चाहे तो भला क्या नहीं कर सकता.. बस जरुरी है की उसमे उस काम को करने की ईमानदारी और लगन हो..</span> <p><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-445275664121994324?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-58336160191305942432009-12-01T21:53:00.000-08:002009-12-01T21:58:45.011-08:00<span style="font-size:130%;">पंचकुला की तेजस्वनी शर्मा इंसानी जीवटता और ज़िन्दगी को जीने के जज्बे की मिसाल बन गई है.. अपने आत्मविश्वाश के दम पर ये लड़की आज जिस मुकाम पर पहुंची है वहां तक पहुँचने के लोग सपने ही देखते हैं लेकिन जो उन सपनो को पूरा करने का दम रखते हैं उनमे से ही है तेजस्वनी शर्मा..<br />1987 को जन्मी तेजस्वनी जन्म से ही विभिन्न प्रकार की शारीरिक एवं मानसिक विकलागताओं से ग्रस्त थी। तेजस्वनी की मां हर्ष शर्मा ने बताया कि तेजस्वनी पांच साल तक पीजीआई में भर्ती रही। 11 साल की उम्र तक तो वह बोल भी नहीं पाती थी लेकिन एक दिन हम कार में जा रहे थे। गाड़ी में देशभक्ति का गाना लगा हुआ था, अचानक कैसेट खराब होकर बीच में बंद हो गया। तभी तेजस्वनी ने आगे का गाना गाना शुरू कर दिया। संगीत के प्रति उसके रुझान को देखते हुए तेजस्वनी को संगीत सिखाने के लिए घर पर ही शिक्षक बुलाया गया। धीरे धीरे उसने बोलना शुरू किया..<br /></span><span style="font-size:130%;">इसके बाद धीरे धीरे तेजस्वनी का आत्मविश्वास जागृत होना शुरू हुआ। और इसके बाद </span><span style="font-size:130%;">ते</span><span style="font-size:130%;">जस्वनी ने धीरे धीरे गायन शुरू किया। सबसे पहले उन्होंने 'ऐ मेरे वतन के लोगों' गाना गाया। 10 वर्ष की आयु में जो लड़की शब्द भी नहीं बोलती थी, आज हिन्दी, अंग्रेजी, पंजाबी और हिमाचली भाषा बोलने एवं समझने में पूर्णत: निपुण है। जब उससे पूछा जाता है की अब वो क्या करना चाहती है उसकी तमन्ना क्या है तो उसका क्या जवाब होता है </span><span style="font-size:130%;">और आगे जाने की तमन्ना है.. और भी अच्छा गाने की तमन्ना है..</span><span style="font-size:130%;"><br />तेजस्वनी की प्रतिभा को निखारने में उसके माता-पिता ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। हर समय वह तेजस्वनी की प्रतिभा में निखार के लिए जरूरत पड़ने वाली चीज मुहैया करवाते थे। उसे साधना स्कूल का भी विशेष योगदान प्राप्त हुआ है। इस पुरस्कार के लिए सक्षम रिहेबिलिटेशन सोसाईटी ने आभार प्रकट किया है। सोसाईटी के माध्यम से तेजस्वनी का नाम इस पुरस्कार के लिए जिला प्रशासन एवं राज्य सरकार की सहायता से भारत सरकार को भिजवाया गया था, जिसे सरकार ने स्वीकार किया और पुरस्कार के लिए चयनित किया।तेजस्वनी के भाई और बहन ने भी उसे पूरा सहयोग दिया..</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5833616019130594243?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-50470013942874863922009-11-28T04:12:00.000-08:002009-11-28T04:13:42.232-08:00ऐतिहासिक सरस्वती नदी के वजूद को तलाशने और उसे जिंदा करने की कवायद एक बार फिर शुरू होने जा रही है। पहले से ही नदी पर कई तरह के शोध हो रहे हैं अब हरियाणा सरकार ने इस नदी पर शोध के लिए ओ एन जी सी और कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय के स्युंकत उपक्रम को 10 करोड़ की ग्रांट दी है.. अगर नदी पर शोद्द कामयाब रहा और नदी की खोज सही मायने में हो पाई तो न केवल धार्मिक बल्कि आर्थिक तौर पर भी इसके फायदे होंगे..<br />सरस्वती नदी सदियों से आस्था और शोध की वजह बनी हुई हैं.. हिन्दू मान्यताओं के अनुसार ये नदी लगभग साढे 5 हजार साल पहले लुप्त हुई थी .. इससे पहले ये पुरे वेग से बहती थी.. इस नदी से कई हिन्दू मान्यताएं और कथाएं भी जुडी हुई हैं.. वर्तमान में ऐसा माना जाता है की यमुनानगर के पास आदिबद्री नमक स्थान मैदानी इलाकों के लिए सरस्वती नदी का उद्गम स्थल है। अभी भी यहां पहाड़ी से पानी टपकता रहता है। यह पानी एक कुंड में जमा होता है जहां श्रद्धालु इसका आचमन करते हैं। इसरो व अन्य वैज्ञानिक भी इस बात को स्वीकार करते हैं कि आदिबद्री ही सरस्वती नदी का मुहाना है। यहाँ रहकर पूजा अर्चना करने वाले महंत की माने तो वो दिन दूर नहीं जब ये नदी पुन धरती के ऊपर से बहाकर इंसान को तृप्त और भौतिक तौर पर मजबूत करेगी..<br />हरियाणा सरकार भी इस बात की मानती है की इस नदी को पुनर्जीवित किया जाना चाहिए.. इसके लिए पहले सरकार ने योजना बनाकर दादुपुर नलवी नाहर का निर्माण करवाया था ताकि उसके माध्यम से नदी को पुनर्जीवित करने का काम सिरे चढ़ाया जा सके..हरियाणा सरकार ने सरस्वती नदी की लगभग 83 किलोमीटर लंबी धारा को पुनर्जीवित करने का निश्चय किया है। इसका विस्तार यमुनानगर जिले के ऊंचा चांदन गांव से लेकर कुरुक्षेत्र के नरकातारी गांव और बाद में पिहोवा तक करने की योजना है.सरकार चाहती है की जहां नदी का पुराना मार्ग उपस्थित है, वहां इसे पुनर्जीवित करने का काम किया जाए.. अब सरकार ने इस मसले पर ओ एन जी सी से अह्योगसहयोग माँगा है.. ओ एन जी सी और कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय मिलकर नदी के पुनर्जीवन के लिए काम करेंगे.. सरकार ने इसके लिए १० करोड़ की ग्रांट भी जारी की है..<br />जिस तरह से हरियाणा में लगातार भूजल स्तर लगातार निचे जा रहा है उसे देखकर कहा जा सकता है की अगर सरकार की योजना सिरे चढ़ी और इस नदी को पुनर्जीवित किया जा सका तो निश्चित तौर पर हरियाणा के एक हिस्से की पानी की समस्या तो दूर हो ही जाएगी..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5047001394287486392?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-2662062292787441072009-11-16T02:07:00.000-08:002009-11-16T02:11:12.860-08:00<span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जीवन में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सब कुछ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">साथ और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जल्दी </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जल्दी करने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इच्छा होती </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कुछ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तेजी से </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लेने की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इच्छा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">होती है </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हमें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लगने लगता </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि दिन </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चौबीस घंटे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कम पड़ते </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ये बोध </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कथा </span></span><span style="font-size:100%;">, " </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काँच की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और दो </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कप </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चाय </span></span><span style="font-size:100%;">" </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हमें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">याद </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आती है </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">। </span></span> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दर्शनशास्त्र के एक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कक्षा में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और उन्होंने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छात्रों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से कहा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वे आज </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जीवन </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का एक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">महत्वपूर्ण पाठ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पढाने वाले </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >...</span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उन्होंने अपने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">साथ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लाई एक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काँच </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की </span></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बडी़ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी </span></span><span style="font-size:100%;">( </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जार </span></span><span style="font-size:100%;">) </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेबल पर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रखा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और उसमें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेबल </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेनिस की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गेंदें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">डालने लगे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तब तक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">डालते </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रहे जब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि उसमें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी गेंद </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समाने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की जगह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नहीं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बची </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उन्होंने छात्रों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पूछा </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">क्या बरनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पूरी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भर गई </span></span><span style="font-size:100%;">? </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हाँ </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आवाज आई </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">फ़िर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">साहब ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटे </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कंकर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उसमें भरने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शुरु </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किये </span></span><span style="font-size:100%;">h </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">धीरे </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">धीरे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को हिलाया </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काफ़ी सारे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कंकर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उसमें जहाँ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जगह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">खाली थी </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गये </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">फ़िर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर साहब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पूछा </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">क्या </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी भर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गई </span></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छात्रों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक बार </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">फ़िर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हाँ </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कहा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर साहब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">थैली </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से हौले </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हौले </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">डालना शुरु </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी उस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जार </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में जहाँ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">संभव </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">था बैठ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गई </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छात्र </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अपनी नादानी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हँसे </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">फ़िर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">साहब ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पूछा </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">क्यों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो यह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पूरी भर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गई </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ना </span></span><span style="font-size:100%;">? </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हाँ </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पूरी भर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गई </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सभी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक स्वर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कहा </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेबल के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नीचे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से चाय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दो कप </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">निकालकर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उसमें की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चाय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जार में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">डाली </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चाय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बीच </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">स्थित थोडी़ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जगह में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सोख </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ली गई </span></span><span style="font-size:100%;">... </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर साहब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गंभीर आवाज </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समझाना शुरु </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया </span></span><span style="color: rgb(31, 73, 125);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(31, 73, 125);">– </span></span></p> <p style="margin-left: 0.5in;"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काँच </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की बरनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">को </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तुम लोग </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अपना </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जीवन समझो </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" >....</span></p><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> टेबल </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेनिस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की गेंदें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सबसे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">महत्वपूर्ण भाग </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अर्थात </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भगवान </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">परिवार </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बच्चे </span></span><span style="font-size:100%;">,<br /></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;"> मित्र</span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">स्वास्थ्य और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शौक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं </span></span><span style="font-size:100%;">, </span> <p style="margin-left: 0.5in;"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कंकर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मतलब तुम्हारी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नौकरी </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कार </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बडा़ मकान </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आदि </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हैं </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और </span></span></p> <p style="margin-left: 0.5in;"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मतलब और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटी </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बेकार </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सी बातें </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मनमुटाव </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">झगडे़ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब यदि </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तुमने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">काँच की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बरनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में </span></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सबसे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पहले </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत भरी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">होती </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो टेबल </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेनिस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की गेंदों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कंकरों के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लिये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जगह ही </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नहीं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बचती </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">या </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कंकर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भर दिये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">होते </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो गेंदें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नहीं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">भर पाते </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रेत जरूर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सकती थी </span></span><span style="font-size:100%;">... </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ठीक यही </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बात </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जीवन पर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लागू </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">होती है </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यदि </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तुम </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटी </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छोटी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बातों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के पीछे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पडे़ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रहोगे और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अपनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ऊर्जा उसमें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नष्ट </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करोगे तो </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तुम्हारे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पास मुख्य </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बातों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के लिये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अधिक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">समय नहीं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रहेगा </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मन के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सुख </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के लिये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">क्या </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जरूरी है </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तुम्हें तय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करना </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है । </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अपने </span></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बच्चों के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">साथ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">खेलो </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बगीचे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पानी डालो </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सुबह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पत्नी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के साथ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">घूमने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">निकल जाओ </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">घर के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बेकार </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सामान को </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बाहर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">निकाल फ़ेंको </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मेडिकल चेक </span></span><span style="font-size:100%;">- </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अप करवाओ </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेबल </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">टेनिस </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गेंदों की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">फ़िक्र </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पहले करो </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वही महत्वपूर्ण </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">...... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पहले तय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करो </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि क्या </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जरूरी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">... </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बाकी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सब </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो रेत </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">छात्र बडे़ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ध्यान </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से सुन </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">रहे </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">थे </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अचानक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">एक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने पूछा </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सर लेकिन </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आपने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह नहीं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बताया </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि </span></span><span style="font-size:100%;">" </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चाय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दो कप </span></span><span style="font-size:100%;">" </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">क्या हैं </span></span><span style="font-size:100%;">? </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">प्रोफ़ेसर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मुस्कुराये </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बोले </span></span><span style="font-size:100%;">.. </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मैं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">सोच </span></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ही रहा </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">था </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कि अभी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तक </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ये सवाल </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किसी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ने क्यों </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नहीं </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किया </span></span><span style="font-size:100%;">... </span></p> <span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इसका उत्तर </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">यह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है कि </span></span><span style="font-size:100%;">, </span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">जीवन हमें </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">कितना </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">ही परिपूर्ण </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">और </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">संतुष्ट लगे </span></span><span style=";font-size:100%;color:red;" ><span style="color:red;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">लेकिन अपने </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">खास </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">मित्र के </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">साथ </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">दो कप </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">चाय </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">पीने की </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">जगह </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">हमेशा होनी </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">चाहिये </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;color:red;" ><span style=";font-family:Mangal;color:red;" lang="HI">। </span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-266206229278744107?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-9673948434516038492009-11-09T02:07:00.000-08:002009-11-09T02:10:56.887-08:00<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">सिरसा के डबवाली में 1995 में हुए दिल दहला देने वाले अग्निकांड के पीडितों को आज न्याय मिल गया. इस अग्नि कांड में सैकडों लोग जलकर मौत के आगोश में समां गये थे. पंजाब और हरियाणा हाईकोर्ट ने घटना के लगभग 15 साल बाद इस मामले में पीडितों को लगभग 50 करोड़ का हर्जाना देने के आदेश दिए. इससे पहले सरकार द्वारा गठित गर्ग आयोग ने इन्हें 18 करोड़ रूपये हर्जाने के तौर पर देने की शिफारिश की थी. पीडितों में कोर्ट के फैसले के बाद ख़ुशी है लेकिन इस फैसले के साथ ही इस भयानक अग्निकांड के ज़ख्म और इसका मंजर फिर से ताजा हो गया. </span><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">25 दिसम्बर 1995 का दिन डबवाली या हरियाणा ही बल्कि देश भर के लोग कभी नहीं भूल पायेंगे. इस दिन डबवाली के डी एम वी सकुल के एक कार्यक्रम में भयानक आग लग गई थी. इस आग में 400 से जयादा जिंदा इंसान जलकर राख हो गये. मरने वालों में बच्चे, बड़े, और महिलाओं के साथ ही बुजुर्ग भी थे. इस घटना ने सब को हिलाकर रख दिया था. इसके मंजर को लोग आज भी याद करते हैं तो सिहर उठते हैं. घटना के बाद से ही इसके पीड़ित इन्साफ की लडाई लड़ रहे हैं. इन्होने एक संगठन के माध्यम से ये लडाई छेदी हुई है. पहले इस बाबत सरकार ने भी एक आयोग बनाया था लेकिन आयोग की शिफरिशों ने इनके ज़ख्मों में मलहम कम और नमक ज्यादा लगाया. लेकिन इस बारे में ये लोग जो लडाई कोर्ट में लड़ रहे थे उसने आज इनके घावों की टीस को कम करने का प्रयास किया. कोर्ट ने ना केवल इनकी मुआवजा राशि को बढा दिया है बल्कि सरकारी सिस्टम पर भी सवाल खड़े किये हैं. कोर्ट के फैसले से पीड़ित संतुष्ट हैं. अब इन्हें राहत के तौर पर 18 की बजाय लगभग 50 करोड़ मिलेंगे. यहां नहीं कैटेगरी के हिसाब से मिलनी वाली राहत पर भी कोर्ट ने फैसला दिया है.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">कोर्ट के इस फैसले का डबवाली के पीड़ित डेढ़ दशक से इस राहत का इंतज़ार कर रहे थे. इन्साफ की लडाई लड़ रहे पीडितों के संगठन के सदस्य आज पूरा दिन पंजाब और हरियाणा हाई कोर्ट में ही डटे रहे और जैसे ही फैसला आया उनकी आँखों में ख़ुशी के आंसुओं के साथ इन्साफ मिलने की चमक भी आ गई. इन्होने बताया की वो 15 साल से यही सोच कर जिंदा थे की भगवन के घर में देर है अंधेर नहीं और आज ये साफ़ भी हो गया. लेकिन इसके साथ ही इन्हें इस बात की भी दुःख है की सिरसा के जिस तत्कालीन उपायुक्त को आज कोर्ट ने गिल्टी करार दिया है उसे हरियाणा सरकार ने पिछले दिनों एक महत्वपूर्ण पद देकर उनका अपमान तो किया ही उनके दर्द में भी इजाफा कर दिया.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">डबवाली अग्नि कांड के पीडितों को अब आस है की उन्हें राहत के तौर पर मिलने वाली राशि के लिए लम्बा इंतज़ार नहीं करना पड़ेगा. अपने दिल के टुकडों को खो चुके इन लोगों को उम्मीद है की इस पैसे से वो शायद जिंदगी के ग़मों को कुछ कर सके और जो बच गये हैं उनके लिए दो वकत की रोटी का प्रबंध कर सके.</span></div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-967394843451603849?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-49965371825404107172009-07-23T05:57:00.000-07:002009-07-23T05:59:22.738-07:00<div class="gmail_quote"><div><span style="font-size:130%;">हरियाणा में गोत्र विवाद फिर सुर्खियों में हैं. कुछ दिन पहले चर्चा में आये झज्जर के गाँव ढराना के रविंदर और शिल्पा के विवाह के बाद शुरू हुए विवाद की आंच अभी ठंडी पड़ी भी नहीं थी की २२ जुलाई को सांय के वकत नरवाना के पास एक गाँव में एक ही गोत्र में शादी करने वाले युवक को मौत के घाट उतार दिया. ये अलग बात है की ये युवक पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायलय से सुरक्षा और कानूनी अधिकार लेकर अपनी पत्नी को लेने उसके घर चला गया था. इसकी ये गुस्ताखी इसे इतनी महंगी पड़ी की की इसे पीट पीट कर मौत के घात उतार दिया गया. पहले से ही चर्चा में चल रहे हरियाणा के लोगों को रुढिवादिता के मामले में ये फिर से एक कला धब्बा बन गया.<br />पिछले कुछ सालों से हरियाणा में गोत्र विवाद लगातार सामने आ रहे हैं. हैरानी ये है की लड़का - लड़की या फिर दोनों को ही कई बार हरियाणा में एक गाँव या एक ही गोत्र में शादी करने पर मौत के घाट उतरा जा चूका है इसके बावजूद प्यार करने वाले बाज नहीं आ रहे और समाज के डर और रुढिवादिता को ठेंगा दिखाते हुए पहले प्यार और फिर शादी कर रहे हैं. परंपरा के अनुसार यदि एक गाव में पांच गोत्र हैं तो युवक की शादी के लिए न सिर्फ पांच गोत्रों को बल्कि मां और दादी के गोत्र भी छोड़ने पड़तेहैं । </span><span style="font-size:130%;">इसी वजह से युवकों को शादी में खासी मशक्कत करनी पड़ती है। हालांकि जाट समुदाय के प्रबुद्ध लोग भाईचारे के गोत्रों की परंपरा में सुधार करने के पक्षधर हैं, लेकिन वे खापों के प्रदेश में दबदबे के चलते सामने आकर बोलने के लिए तैयार नहीं हैं। इसके बावजूद युवा पीढ़ि इन नियमों को लगातार तोड़ रही है।</span><span style="font-size:130%;"> और इसी वजह से कई बार इन नियमों को तोड़ने का दंड उन्हें जान देकर चुकाना पड़ रहा है.</span><span style="font-size:130%;"><br />जनसँख्या के आंकडों की बात करें तो </span><span style="font-size:130%;"> हरियाणा में पहले से ही लड़कियों की संख्या लड़कों से कम है. इस राज्य में प्रति 1000 पुरुषों पर 861 महिलाएं हैं और ऊपर से गोत्रों की अड़चन। खासकर भाईचारे के गोत्र। </span><span style="font-size:130%;">रोहतक, पानीपत, सोनीपत और जींद में मलिक व दहिया, हिसार, सिरसा में चहल, बैनीवाल, पुनिया, भिवानी में सांगवान, श्योराण, पूनिया, कैथल में नैन और श्योकंद गोत्रों के गांवों की संख्या अधिक है। इसके साथ इनके भाईचारे के गोत्र और मिला दिए जाए तो युवाओं की शादी में बाधा आ सकती है।गोत्र विवाद के मामले भी इन्ही जिलों में सामने आते हैं. अम्बाला, पंचकुला, यमुनानगर, और करनाल जैसे जिलों में ये विवाद दिखाई नहीं देते हैं.</span><span style="font-size:130%;"><br />हालाँकि गोत्र के चलते शादी में होने वाली दिक्कतों को ध्यान में रखते हुए कुछ प्रबुद्ध लोगों ने इस दिशा में सोचना और काम करना शुरू भी कर दिया है, प्रदेश में मलिक के बाद दूसरी सबसे बड़ी खाप है दहिया खाप. हरियाणा में दहिया गोत्र के 53 गांव हैं। दहिया खाप की दिसंबर, 2008 को गांव सिसाना में हुई पंचायत में दादी के गोत्र को छोड़ दिया गया, लेकिन दादी के गांव में वे अपने लड़के और लड़की का रिश्ता नहीं कर सकते हैं। फिर भी ये फैसला कम से कम अँधेरे में रौशनी की किरण तो दिखाता ही है.</span><span style="font-size:130%;"><br />ताज़ा गोत्र विवादों से पहले भी हरियाणा में कई गोत्र विवाद हो चुके हैं. कुछ ज्यादा चर्चित मामलों में झज्जर के गांव जौंणधी में आशीष-दर्शना, गांव ढराणा में रविंद्र-शिल्पा, कैथल के गांव करोडा में मनोज-बबली, पानीपत के गांव सींक में जसवीर-पूनम, रोहतक के गांव आसंडा में रामपाल-सोनिया और गांव नया बांस में राजेश-कविता का मामला शामिल है। इसके अलावा प्रदेश में प्रेम के ऊपर भी पंचायतों और खापों का जबरदस्त पहरा है। लगातार प्रेमी जोड़ों की हत्या की खबरें सुनने को मिलती रहती हैं। हाईकोर्ट से सुरक्षा मिलने के बावजूद खाप और पंचायतें अपना फरमान सुनाती हैं। </span><span style="font-size:130%;"><br />हालाँकि अगर विज्ञान के नज़रिए से भी देखा जाए तो गोत्र को ध्यान में रख कर शादी करना सही माना जाता है. कहा जाता है की ऐसा करने से कई तरह की बीमारियाँ आदमी से दूर रहती है. क्यूंकि इससे ब्लड ग्रुप मिलने और उससे होने वाली बिमारियों का खतरा कम हो जाता है. लेकिन इसके लिए ज़रूरत है जागरूकता लाने की. अच्छे तरीके से युवाओं को समझाने की, ठोस उदाहरण पेश करने की. ना की किसी की जान लेने की. हरियाणा की <span id="TRN_386">खापों को चाहिए की वो मौत का फरमान सुनाने की बजे समाज सुधार की दिशा में काम करें. समाज को इस तरह से समझाया जाये की किसी को एक ही गोत्र में शादी न करनी पड़े, अगर ऐसा हो जाता है तो तभी आने वाले दिनों में विवाद ख़तम हो सकतेहैं. </span><b><br /></b></span> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4996537182540410717?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-39553104397669747892009-06-11T22:35:00.000-07:002009-06-11T22:40:26.212-07:00<b>ये इशक नहीं आसां बस इतना समझ लीजे, एक आग का दरिया है और डूब के जाना है।<br /><br /></b><span>इस</span> <span>खुबसूरत</span> <span>शेर</span> <span>के</span> <span>मायने</span> <span>चाँद</span> <span>और</span> <span>फिजा</span> <span>आसानी</span> <span>से</span> <span>समझ</span> <span>गये</span> <span>होंगे</span>। <span>जिस</span> <span>प्यार</span> <span>को</span> <span>दोनों</span> <span>ने</span> <span>बच्चों</span> <span>का</span> <span>खेल</span> <span>माना</span> <span>और </span><span>दुनिया</span> <span>के</span> <span>सामने</span> <span>पेश</span> <span>कर</span> <span>दिया</span> <span>अब</span> <span>वहीँ</span> <span>उन्हें</span> <span>बदनामी</span> <span>और</span> <span>जलन</span> <span>के</span> <span>अलावा</span> <span>बदजुबानी</span> <span>भी</span> <span>दे</span> <span>रहा</span> <span>है</span>। <span>पता</span> <span>नही</span> <span>गुस्से</span>, <span>टीस</span>, <span>प्यार</span>, <span>तड़प</span>, <span>दुःख</span>, <span>क्षोभ</span>, <span>बदले</span>, <span>अलगाव</span>, <span>राजनीती</span> <span>और</span> <span>कूटनीति</span> <span>से</span> <span>भरे</span> <span>इस</span> <span>प्रेम</span> <span>नाटक</span> <span>का</span> <span>अंत</span> <span>कब</span> <span>होगा</span>?<b> </b><br />जिस फिजा के प्यार में पागल होकर हरियाणा के पूर्व उपमुख्यमंत्री चंद्र्मोहन ने अपना धर्म बदला, नाम बदला, सत्ता का सुख छोडा और घर बार छोड़ कर उसके साथ रहने चले गये अब उसे अपने जीवन का काला अध्याय बता रहे हैं. इतना ही नहीं अब उसी फिजा के नाम से चंद्रमोहन उर्फ चांद मोहम्मद को इतनी नफरत हो गई है कि लंदन से पंचकूला लौटकर फिजा का नाम आते ही चंद्रमोहन आग बबूला हो गए और कहा कि खबरदार! अगर किसी ने फिजा का नाम मेरे साथ जोड़ा तो मानहानि का मामला दायर करूंगा। आप समझ सकते हैं की चाँद और फिजा की प्रेम कहानी का क्या अंत हो रहा है. शायद वैसा ही जैसा आप लोगों ने सोचा था. है ना ?? वैसे अपने राजनितिक भविष्य की चिंता ने ही शायद विधानसभा चुनावों की सुगबुगाहट के शुरू होते ही चाँद को "धरती " पर ला दिया है. वो खुद को तो सच्चा कोंग्रेसी बता रहे हैं लेकिन दावा करते हैं की हरियाणा में कोंग्रेस का मतलब भजनलाल हैं. उधर फिजा भी चुप नहीं हैं वो दावा करती है की उनके घर में जब चाँद रहे तो नौकर बनके रहे. अब फिजा विदेश जा रही है एक टीवी रियल्टी शो में भाग लेने. सभी को इंतज़ार हो रहा है की कब ये शो शुरू हो और कब वो चाँद मोहम्मद की बखिया उधेडना शुरू करे, ये सब चंद्रमोहन के लिए परेशानी की कहबर हो सकती है.<br />तमाम अटकलों पर विराम लगते हुए चन्द्र मोहन पिछले दिनों पंचकूला की कोठी में पहुंचे, यह कोठी उनकी पहली पत्नी सीमा बिश्नोई के नाम है। हालांकि कोठी में कोई नहीं था, लेकिन जब उनसे पूछा गया कि इतना सब होने पर अगर पहली पत्नी ने आपको यहां रहने नहीं दिया तो आप क्या करेंगे। इस पर उनका जवाब था, अगर रहने नहीं दिया तो बाहर रह लूंगा। चंद्रमोहन कहा, 'मैं आज भी चांद मोहम्मद हूं। जब मैंने अनुराधा बाली उर्फ फिजा से शादी की थी, तब मैं उसे पसंद करता था। लेकिन जो औरत अपने पति पर रेप का आरोप लगाए, उसके साथ कैसे रहा जा सकता है? वह अच्छी महिला नहीं हैं। वह पब्लिसिटी की भूखी हैं। फिजा खुद ही मीडिया वालों को फोन करती थी। फिजा की मां अच्छी है। चांद ने कहा कि लंदन में उन्होंने शराब छोड़ने का इलाज करवाया। अब वह न शराब पीते हैं और न चाय। उन्होंने नशा छोड़ दिया है। चाँद कहा कि मैंने अपने विधानसभा क्षेत्र के लोगों का दिल दुखाया है, उसके लिए मैं उनसे माफी मांगता हूं। मैं अपने बच्चों से भी माफी मांगता हूं। मेरी अपने बेटे सिद्धार्थ से फोन पर बातचीत हो चुकी है। मैंने अपने पिता चौधरी भजनलाल को चुनाव जीतने पर बधाई भी दी है। फिजा के इस आरोप के बारे में कि हम शादी के बाद तंगी में थे। चंद्रमोहन ने कहा, 'जब मैं शादी के बाद मोहाली में फिजा के घर पर रहा, उस समय मैंने अपने दोस्तों से 1.80 करोड़ रुपये इकट्ठे किए थे। जब मैं लंदन गया, तब सारे पैसे फिजा के घर पर छोड़कर गया था। लेकिन अब चांद फिजा के बारे में कोई बात नहीं करना चाहते। <br /> चंद्रमोहन को अब अपने राजनैतिक भविष्य की भी चिंता सताने लगी है। उनका कहना है, मैं कांग्रेस का सच्चा सिपाही हूं। कांग्रेस में हूं और कांग्रेस में ही रहूंगा। मैं कालका या पंचकूला विधानसभा क्षेत्र से कांग्रेस के टिकट पर चुनाव लड़ना चाहता हूं, लेकिन सब हाईकमान की मजीर् पर निर्भर करता है। उन्होंने कहा कि अगर फिजा मेरे खिलाफ चुनाव लड़ेंगी तो मुझे कोई फर्क नहीं पड़ेगा। अभी मेरे खिलाफ 70 लोग चुनाव लड़ते हैं, वह 71 वीं हो जाएगी। जब उनसे पूछा गया कि फिजा ने तो कहा है, वह आपका लौटने पर जूतों से स्वागत करेंगी। चांद ने कहा, 'वह बदतमीजी करके तो देखें, उन्हें पता चल जाएगा। मैंने फिजा को तलाक दे दिया है। अब मेरा उनके साथ कोई संबंध नहीं है।'<br />दूसरी और फिजा ने भी चाँद की वापसी और उनके खिलाफ उगले ज़हर का जवाब ऐसी शब्दावली से दिया जिसे यहाँ लिखा नहीं जा सकता. फिजा ने कहा की चाँद उनके साथ नौकर बने रहा और वो अब उन्हें अपने जीवन का काला अध्याय बता रहा है. फिजा बोली "अब मैं उसकी जिंदगी में काला अध्याय बनकर रहूंगी, जिससे कि भविष्य में वह किसी अन्य लड़की या महिला की जिंदगी को मेरी तरह बर्बाद न कर सके। इस बात से भी चार कदम आगे जाते हुए फिजा ने कहा कि जिस दिन चांद मेरे सामने आ गया, मुंह पर जूता मारूंगी। मेरे पास अभी बहुत कुछ है चांद के बारे में बताने को। शादी से पहले का भी और शादी के बाद का भी। समय पर बताऊंगी।<br /><span style="font-weight: bold;"> </span>अनुराधा बाली उर्फ़ फिजा का दावा है की चंद्रमोहन ने चांद बनकर मेरी जिंदगी बर्बाद कर दी। फिजा ने कई पत्र, ऑडियो रेकॉर्डिंग और शादी के बाद खुशनुमा जिंदगी के पलों की मोबाइल में ली गईं क्लिप्स भी दिखाईं। फिजा ने कहा कि शादी के बाद चांद ने खुद को दुनिया का सबसे खुशनसीब व्यक्ति बताया था। वह मेरी सेज फूलों से सजाता था और मेरे लिए चाय भी बनाता था। वह मेरा नौकर बनकर रहा। 30 जून 2006 को चंद्रमोहन के भेजे एसएमएस को दिखाते हुए फिजा ने कहा, वह मुझसे शादी करने के लिए लगातार मुझे भावनात्मक तौर पर ब्लैकमेल करता रहा। मेरे पास लगातार एसएमएस, लव लेटर भेजता रहा। यहां तक कहा कि मैं अपनी विवाहित जिंदगी से तंग आ चुका हूं। तुम मेरे साथ शादी कर लो। तुम जो कुछ कहोगी, मैं करूंगा। <br /><span style="font-weight: bold;"> </span>फिजा ने कहा - वह (चांद) 28 अक्टूबर 2008 की रात ढाई बजे मेरे घर आया था। उस दिन वह हरियाणा का डिप्टी सीएम था। उस दिन और उस दिन से पहले भी मैंने चंद्रमोहन को घास तक नहीं डाली थी। वह मुझे प्रपोज करता रहा, लेकिन मैं शादी की इच्छुक नहीं थी। मैंने एक दिन उससे पूछा था कि तुम मुझसे शादी क्यों करना चाहते हो, तो चंद्रमोहन ने कहा था, मैं अपनी पत्नी से बहुत दुखी हूं। फिजा ने एक छोटा सा लव लैटर दिखाया, जिस पर चंद्रमोहन ने अपनी पत्नी सीमा बिश्नोई के बारे में अपशब्दों का इस्तेमाल किया था। <span style="font-weight: bold;"></span>फिजा ने कहा, 28 अक्टूबर के बाद भी मैं शादी के लिए तैयार नहीं थी, लेकिन चंद्रमोहन मेरे आगे गिड़गिड़ाता रहा। जब उसने मुझे विश्वास दिला दिया कि वह पहली पत्नी सीमा बिश्नोई से दुखी है और वास्तव में मुझसे प्यार करता है, यहां तक कि मेरा नौकर बनने को तैयार है, तब मैंने 2 दिसंबर 2008 को चंडीगढ़ में धर्म बदलकर निकाह किया। शादी के बाद वह डेढ़ महीने तक मेरे घर पर रहा और मुझे लेटर लिखे। जिनमें चांद ने बार-बार कहा कि मैं तुम जैसी पत्नी पाकर बेहद खुश हूं। तुमने अपने आराम को छोड़कर मेरे आराम का ख्याल रखा। <br /><span style="font-weight: bold;"></span>उधर इस सारे एपिसोड में जायदा समय मिडिया का ध्यान खींचने वाली फिजा को इसका फायदा मिलने लगा है. पहले कमाल खान ने उन्हें अपनी आने वाली फिल्म देशद्रोही के भाग २ में लेने की बात कही और अब फिजा एक रियल्टी टीवी शो में भाग लेने के लिए मलेशिया जाने की तैयारी कर रही हैं. सूत्र बताते हैं की टीवी शो के लिए जून माह में ही दो महीने के लिए फिजा विदेश जाने की तैयारी कर रही हैं।इस प्रेम कहानी का खत्म भी होता नहीं दिख रहा है. अगर फिजा रियती शो में आती हैं तो वो चाँद मोहम्मद की बैटन और उनके चरित्र की धजियाँ कैसे उदएँगी इसका केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है. ये भी बताया जा रहा है ये शो देश के बड़े टीवी चैनेल पर परसारित होगा और विदेश में भी दिखाई देगा. ऐसे में वो जो भी कहेंगी उसकी चर्चा होनी लाज़मी है. कहा जा सकता है की इस प्रेम कहानी से पहले न्यूज़ चैनल्स ने टी आर पी बटोरी और अब मनोरंजन चैनल इस दौड़ में कूद गये हैं. कुल मिलकर कहा जा सकता है- पिक्चर अभी बाकी है मेरे दोस्त.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-3955310439766974789?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-218401880717240192009-04-17T23:35:00.000-07:002009-04-17T23:37:36.192-07:00हाय! गुन्‍डे-मवाली लोग सियादत कर रहे हैं<br />कैसे-कैसे लोग यहां सियासत कर रहे हैं<br />बिठाकर इनको अपनी सर-आँखों पर हम<br />क्‍यों ख्‍़ाराब इनकी आदत कर रहे हैं<br />ये सियादत की कमी नहीं है तो क्‍या है<br />समझाओ,लोग क्‍यों बगावत कर रहे हैं<br />कैसे हो यकिं उनकी वतन-परस्‍ती पर<br />वे तो दहशतगर्दों की हिमायत कर रहे हैं<br />दीमक जैसे होते हैं ये सियासी लोग भी<br />बयां हम सच्‍ची हिकायत कर रहे हैं<br />हमें नहीं लगता कि शिकायत दूर होगी<br />हम उन्‍हीं से उनकी शिकायत कर रहे हैं<br />‘अनुज' हिंदुस्‍तां कर्ज़दार है उन मांओं का<br />जिनके लाल हमारी हिफ़ाजत कर रहे हैं<br /><br /><br /><br />डॉ.अनुज नरवाल रोहतकी<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-21840188071724019?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-45104041801981251832009-04-04T00:27:00.000-07:002009-04-04T00:30:29.858-07:00लबरेज़ है शराबे-हक़ीक़त से जामे-हिन्द ।<br />सब फ़ल्सफ़ी हैं खित्ता-ए-मग़रिब के रामे हिन्द ।।<br />ये हिन्दियों के फिक्रे-फ़लक उसका है असर,<br />रिफ़अत में आस्माँ से भी ऊँचा है बामे-हिन्द ।<br />इस देश में हुए हैं हज़ारों मलक सरिश्त,<br />मशहूर जिसके दम से है दुनिया में नामे-हिन्द ।<br />है राम के वजूद पे हिन्दोस्ताँ को नाज़,<br />अहले-नज़र समझते हैं उसको इमामे-हिन्द ।<br />एजाज़ इस चिराग़े-हिदायत का है यही रोशन तिराज़<br />सहर ज़माने में शामे-हिन्द ।<br />तलवार का धनी था, शुजाअत में फ़र्द था,<br />पाकीज़गी में, जोशे-मुहब्बत में फ़र्द था<br /><br />....अल्लामा इक़बाल<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4510404180198125183?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-66463265996488657272009-04-03T00:43:00.000-07:002009-04-03T00:49:27.097-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SdW_aYtSt9I/AAAAAAAAAHA/S_Gz_336ZvA/s1600-h/old.jpeg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 119px; height: 130px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SdW_aYtSt9I/AAAAAAAAAHA/S_Gz_336ZvA/s200/old.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320368994838034386" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;">हरियाणा में बुजुर्गों को पेंशन देकर उनके वोट लेने का सभी पार्टियों का अजेंडा कई दशक से चल रहा है, जिस समय तत्कालीन मुख्यमंत्री देवीलाल ने सम्मान के तौर पर हरियाणा में बुजुर्गों के लिए पेंशन शुरू कि थी उस समय विरोधी दलों ने ये आरोप लगाये थे कि इसके लिए पैसा कहाँ से आएगा. लेकिन देवीलाल ने इस बात कि परवाह ही नहीं कि और सामाजिक सुरक्षा के नाम पर बुजुर्गों को जो पेंशन शुरू कि गई उसे बुजुर्ग अपनी तनख्वाह कहने लगे, शुरू में हालाँकि ये १०० रूपये ही थी लेकिन ये मिलना भी बड़ी बात थी, कमाल ये हुआ कि जैसे ही पेंशन मिलना शुरू हुई बुजुर्गों का सम्मान भी बढ़ गया. बुजुर्ग देवीलाल को अपना सबसे बड़ा हितैषी मानने लगे. देवीलाल कि शुरुवात इस पेंशन का आज जादू ये है कि सभी राजनितिक दल इसके नाम पर वोट बटोरना चाहते हैं. लेकिन जब वोट पड़ते हैं तो बिमारी से लचर जो बुजुर्ग अपना वोट खुद नहीं दाल सकते वो उनकी मदद करने वाले लोगों को अक्सर कहते हुए सुने जा सकते हैं कि " भाई ताऊ कि पार्टी को वोट देनी है ". देवीलाल को ताऊ कहा जाता है, कुछ हद तक हमें मन्ना भी पड़ेगा कि हरियाणा में पेंशन चाहे किसी भी पार्टी कि सरकार ने बधाई हो इसका जायदा फायदा देवीलाल परिवार कि पार्टियों को ही मिला है.<br />२००९ के लोकसभा चुनाव सिर पर हैं. हरियाणा में इनेलो, कोंग्रेस, भाजपा, हंजका और बसपा इत्यादि पार्टियाँ चुनावी मैदान में अपनी ताल ठोंक रही हैं. हालाँकि भाजपा और इनेलों में चुनावी गठबंधन हो चूका है. कांग्रेस अकेली है और हजंका के कुलदीप बिश्नोई बसपा से तालमेल बिठाने कि कोशिश में हैं. ये तालमेल हालाँकि मुश्किल ही है. इन चुनावों को लेकर सभी पार्टियों ने मतदाताओं को लुभाने के लिए अपने अपने अजेंडे भी बना लिए हैं. हरियाणा में वृद्धावस्था पेंशन लेने वाले बुजुर्गों कि काफी संख्या है और जिस भी पार्टी को इनका वोट मिलेगा वो निश्चित तौर पर फायदे में रहेगी. इस वोट बैंक को लुभाने के लिए लिए कोंग्रेस ने कहा है कि अब हरियाणा में ये पेंशन ७०० रूपये होगी यानी जिस घर में दो बुजुर्ग हैं उस घर में १५०० रूपये महिना आएगा. ये एक तरह से ग्रामीण लोगों के लिए.बड़ी रकम है जिससे कई खर्च निकल सकते हैं. लेकिन इस मामले में बड़ा पेंच ये है कि हरियाणा सरकार ने जो बजट पेश किया है उसमे कहीं भी इस बात का प्रोविजन नहीं है कि बढ़ी हुई पेंशन देने से जो अलग बोझ सरकारी खजाने पर पड़ेगा वो पैसा कहाँ से आएगा. सरकार चुनावी तैयारियों में लगी है. दबी जुबान ने कई अधिकारी और नेता साफ़ सखते हैं कि अगर लोकसभा चुनावों में कोंग्रेस ने अच्चा पर्दशन किया तो इस पैसे का कोई न कोई जुगाड़ कर ही किया जायेगा. और अगर पर्दर्शन अच्छा नहीं रहा तो आगामी विधान सभा चुनाव के चक्कर में इस पैसे का जुगाड़ तो करना ही पड़ेगा. यानी ये तो तय है ही कि बुजुर्गों को ७०० रूपये पेंशन मिलती रहेगी. हालाँकि ये नियमित तौर पर मिल पायेगी या नहीं ये बड़ा सवाल है जिसका जवाब किसी के पास नहीं है.<br />गौरतलब है कि जैसे ही लोकसभा चुनावों के दिन नजदीक आने शुरू हुए थे हरियाणा के मुख्यमंत्री भूपेंद्र सिंह हुड्डा की घोषणाओं का दौर भी जारी हो गया था. पहले उन्होंने वृद्धावस्था पेंशन बढ़ा कर 500 रूपये की थी, लेकिन इसके ३ दिन बाद ही इसे एक बार फिर बढ़ाकर 700 रूपये महीना कर दिया है। बढ़ी हुई पेंशन की राशि एक अप्रैल २००९ से साढ़े ग्यारह लाख से ज्यादा लोगों तक पहुंचनी शुरू हो जाएगी। अपनी इस घोषण के बाद मुख्यमंत्री भूपेंदर सिंह हुड्डा ने कहा, कि जिन लोगों को पिछले दस साल से वृद्धावस्था पेंशन मिल रही है, उन्हें अब 700 रूपये महीना मिलेंगे। जिन लोगों को पेंशन लेते दस साल से कम हुए हैं, उन्हें 500 रूपये दिए जाएंगे और हर साल इसमें 50 रूपये के हिसाब से बढ़ोतरी होती रहेगी। चार वर्ष बाद राज्य सरकार इस योजना की समीक्षा करेगी। मुख्यमंत्री ने कहा कि यह बुढ़ापा पेंशन नहीं, बल्कि बुजुर्ग लोगों के लिए सम्मान भत्ता है। यानी एक तरह से सरकार ने बुजुर्गों को दो श्रेणी में बाँट दिया है. इसे लेकर उनमे गुस्सा होना स्वाभाविक है और क्या पता ये गुस्सा वोट देते समय सामने भी आ जाये.<br />ये भी काबिले गौर है कि भारतीय जनता पार्टी के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार लालकृष्ण आडवाणी ने भी बुजुर्ग वोटों कि अहमियत को समझ लिया है शायद तभी उन्होंने घोषणा कि है कि सत्ता में आने पर राजग छोटे किसानों के लिए कृषि आय गारंटी योजना शुरू करेगा और बुजुर्ग किसानों को पेंशन देगा।उन्होंने कहा कि यदि सरकारी कर्मचारी पेंशन पा सकते हैं तो मुझे लगता है कि बुजुर्ग किसानों को भी क्यों पेंशन नहीं मिलनी चाहिए। उनकी इस घोषणा का फायदा इनेलो और भाजपा हरियाणा में उठा सकते हैं. हजकां के कुलदीप बिश्नोई भी कह चुके हैं कि पेंशन के मामले में उनकी सरकार आने पर अच्छी नीतियाँ बने जाएँगी. पूर्व में पेंशन का ज्यादा फायदा उठाने वाली इनेलो के राष्ट्रीय महासचिव अजय सिंह चौटाला कहते हैं कि केवल उनकी पार्टी कि सरकारों ने ही हरियाणा में बुजुर्गों को सम्मान दिया है. भविष्य में भी ऐसा ही होगा, बुजुर्गों के सम्मान के लिए जिस पेंशन को ताऊ देवीलाल ने शुरू किया था उसमे बढौतरी और स्थायित्व भी हम ही लेकर आयेंगे. चौटाला कहते हैं कि कोंग्रेस ने तो उन बुजुर्गों कि भी पेंशन काट दी है है कई साल से पेंशन ले रहे हैं और ऐसे लोगों कि पेंशन बने जा रही है जिनकी उम्र अभी इतनी नहीं है. सब कुछ राजनीती के लिए हो रहा है.<br />देखना दिलचस्प होगा कि आने वाले लोकसभा चुनावों में राजनितिक दलों में से किस को पेंशन के इस पैंतरे का फायदा मिलता है. हरियाणा के बुजुर्ग इतिहास को ही दोहराते हैं या फिर पुरानी परिपाटी को तोड़कर एक नए इतिहास कि शुरुवात करते हैं. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-6646326599648865727?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-4511503160151513422009-04-02T04:01:00.000-07:002009-04-02T04:04:13.036-07:00गर्मी ऐ हसरतें नाकाम से जल जाते हैं,<br />हम चिरागों की तरह शाम से जल जाते हैं,<br />शमा जिस आग में जलती है नुमाइश के लिए,<br />हम उसी आग में गुमनाम से जल जाते हैं,<br />जब भी आता है तेरा नाम मेरे नाम के साथ<br />जाने क्यूँ लोग मेरे नाम से जल जाते हैं.,.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-451150316015151342?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-42444264054172825772009-04-02T04:00:00.001-07:002009-04-02T04:00:59.305-07:00मुझमे ही ऐब सारे ज़माने के निकले,<br />नज़र के पारखी कितने सयाने निकले,<br />अपनेपन की ये भी एक मिसाल है शायद,<br />मेरे अपने इस कदर बेगाने निकले..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4244426405417282577?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-34504111830719638992009-04-02T03:58:00.000-07:002009-04-02T04:00:31.751-07:00है खिलौना मिटटी का फ़ना होने से डरता है,<br />हर क्षण हर आदमी जुदा होने से डरता है,<br />मेरे दिल के कोने में बैठा है एक छोटा सा बच्चा,<br />बड़ों की देख कर दुनिया बड़ा होने से डरता है.......<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-3450411183071963899?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-64864244863689736292009-04-02T03:57:00.000-07:002009-04-02T03:58:38.354-07:00<span style="font-size: 14px; font-family: -webkit-sans-serif;">बचपन के दुःख भी कितने अच्छे थे<br />तब तो सिर्फ़ खिलौने टूटा करते थे,<br />वो खुशियाँ भी न जाने कैसी खुशियाँ थी,<br />तितली को पकड़ के उछला करते थे,<br />पाँव मारके ख़ुद बारिश के पानी में अपने आप को भिगोया करते थे,<br />अब तो एक आंसू भी रुसवा कर जाता है,<br />बचपन में दिल खोल के रोया करते थे..</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-6486424486368973629?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-43717180140805743602009-04-01T20:37:00.000-07:002009-04-01T20:41:14.751-07:00<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>मेरे गाँव की गलियां कहती हैं</b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>कभी हमसे भी मिलने आया करो </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>इस मिट्टी में तुमने जन्म लिया </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>कभी इस मिट्टी से भी मिल के जाया करो </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>ये खेत, चौपाल, पनघट के रस्ते </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>बैल, जोहड़, लकड़ी की तख्ती</b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>और खेल तुम्हारे सब बचपन के </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>कब से रस्ता देख रहे हैं </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>कभी याद इन्हे कर मुस्काया करो </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>कभी इनसे भी मिलने आया करो </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>जोहड़ के किनारे का पीपल कब से इस आस में बैठा है </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>तुम फ़िर कब उसके पतों की फिरकी को बना के दौडोगे </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>बरगद भी बाट में बुढा हुआ उसकी दाढी भी गहरी हुई </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>उसके पतों की खड-खड में जैसे विरह वेदना ठहरी हुई </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>ये सब तो यादों को संजोयें हैं </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>तेरी याद में कितना रोये हैं </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>अपने बचपन के मित्रों के लिए तनिक </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>दो अश्रु तुम भी बहाया करो </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>इसी मिटटी से हो गढे गए, रहते थे इसी में सने हुए </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>खेला करते थे देर दुपहर, गिर गिर कर इसी में खड़े हुए </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>जाने अब क्यों हमसे रूठे हो </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>दूर जो इतना जा बैठे हो </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>क्या आने की भी चाह नही </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>क्या उठती कभी दिल से आह नही </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>आ जाओ की आँगन सुना है, </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>नही अब लगती कोई किलकारी है </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>तुम बिन इस घर में </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>सन्नाटे का दांव भारी है </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>तुम तो इन सब के प्यारे थे, क्या तुमको न याद सताती है </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>या समय की लम्बी अवधी ने यादों को नींद दिला दी है </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>जिस मिटटी के चूल्हे पर पूरे कुनबे की रोटी सिकती थी </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>अब राख के नीचे कोने में इक याद सिलगती रहती है </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>इक इक कर सब आँगन से उठ चले गए </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>अबके बरस इन जाडों में बूढी दादी की बारी लगती है</b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>क्या अब मिलने के लिए दो घड़ी भी भारी लगती हैं </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>जब छत की मुंडेरों से तुम नीचे झाँका करते थे </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>दादी पर फ़िर चुपके से हौले से कंकर मारा करते थे </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>डंडा लेकर दादी फ़िर पीछे दौड़ा करती थी </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>तुम्हारी इस शैतानी में मासूमी झलका करती थी </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>मुंडेरों की इंटें अब गल कर गिरने को हैं </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>नीर लिए अंखियों में जम के शिकायत भरने को हैं </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>क्या इनकी मायूसी भरी शिकायक की भी तुम्हे कोई परवाह नही </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>फौजी चाचा की चिट्ठी को चाव से पढ़ के सुनाते थे </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>फ़िर फ़ौरन जवाब लिखने को दौड़ के लिफाफा लाते थे </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>ख़तम हुए वो दौर भी अब तो </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>डाकिये की भी आमद ख़तम हुई </b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>तेरी चिट्ठी की आहट सुनने को </b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>दरवाजे की कुण्डी के कान रह रह कर जागा करते हैं</b></span></span><br /> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>मेरे गाँव की गलियां कहती हैं</b></span></span><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="color:#000080;"><b>कभी हमसे भी मिलने आया करो ....<br /><br />( इस कविता में कितनी सच्चाई है ये हर वो शख्श जानता है जिसकी जड़ें गावों में हैं। इसे संदीप राठी ने लिखा है। उनकी ये कविता http://www.jatland.com/forums/showthread.php?p=206466&amp;posted=1#post206466 पर पढ़ी जा सकती है.)<br /></b></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4371718014080574360?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-54135094272119282972009-03-23T06:22:00.000-07:002009-03-23T06:30:10.254-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SceO1gLNEBI/AAAAAAAAAG4/AkMg2Paqw-I/s1600-h/paash.jpeg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 106px; height: 166px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SceO1gLNEBI/AAAAAAAAAG4/AkMg2Paqw-I/s200/paash.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316374934955298834" border="0" /></a><br />पंजाबी के विख्यात और क्रांतिकारी कवि अवतार सिंह संधू "पाश " को उतना ही हिंदी भाषाई लोगों ने अपनाया जितना पंजाबी के पढने वालों ने. उनकी कविताओं में आक्रोश है. वो दमन और अत्याचार के खिलाफ खड़े हैं और आम तथा दबे कुचले आदमी के साथ. पाश के लिए सबसे खतरनाक है सपनो का मर जाना और ऐसा ही आम और शोषित तबके के लिए भी है. उन्होंने जो भी लिखा वो उन्हें पसंद नहीं आया जो सपनो को दबाना या मारना चाहते हैं और इसी वजह से उनके साथ भी बिलकुल वोही हुआ जो "ऐसे " विचारकों या क्रांतिकारियों के साथ होता है. 38 साल की छोटी सी उम्र में ही उन्हें मौत की नींद सुला दिया गया. पाश का जन्म जालंधर में हुआ था. अपनी कविताओं में उन्होंने हमेशा मजदूर, किसान, महिलाओं और संघर्षरत लोगों को जगह दी है. 1970 में पाश का पहला कविता संग्रह "लोह कथा " प्रकाशित हुआ. अपनी लेखनी से हमेशा की " सत्ता " की आँखों की किरकिरी बने रहे पाश जेल में भी रहे. एक जगह वो कहते हैं- " मुक्ति का जब कोई रास्ता न मिला मैं लिखने बैठ गया". उनका लेखन आम लोगों के लिए थे.<br />अवतार सिंह पाश, एक कवि, एक विचारक, एक क्रन्तिकारी और एक शायर. पाश जिनकी कविताओं को हर भाषा में पढ़ा गया. एक ऐसे कवि जो वामपंथी आंदोलन में सक्रिय रहे। वो भगत सिंह से बहुत ज्यादा प्रभावित थे , उनपर लिखी गई एक कविता में पाश ने कहा..<br /><span style="font-weight: bold;">''भगत सिंह ने पहली बार</span> <span style="font-weight: bold;">पंजाब को</span> <span style="font-weight: bold;">जंगलीपन, पहलवानी व जहालत से</span> <span style="font-weight: bold;">ब‍ुद्धि‍वाद की ओर मोड़ा था</span> <span style="font-weight: bold;">जिस दिन फांसी दी गयी</span> <span style="font-weight: bold;">उसकी कोठरी में</span> <span style="font-weight: bold;">लेनिन की किताब मिली</span> <span style="font-weight: bold;">जिसका एक पन्‍ना मोड़ा गया था</span> <span style="font-weight: bold;">पंजाब की जवानी को</span> <span style="font-weight: bold;">उसके आखिरी दिन से</span> <span style="font-weight: bold;">इस मुड़े पन्‍ने से बढ़ना है आगे</span> <span style="font-weight: bold;">चलना है आगे''</span><br />अंग्रेजी हुकूमत के समय भगत सिंह और उनके साथी क्रांतिकारी आज़ादी के बाद जैसे समाज का ख्‍़वाब देखते थे, पाश वैसा ही समाज बनाने की जद्दोजहद में लगे थे। 1970-80 के दशक में पंजाब में जब अलगाववादी आंदोलन चरम पर था, पाश ने इसका खुलकर विरोध किया। ज़ाहिर है, वे इसके ख़तरे से अच्‍छी तरह वाकि़फ़ भी थे। ये केवल एक संयोग ही है या कुछ और की ये करांतिकारी कवि भी उसी दिन शहीद हो गये जिस दिन भगत सिंह शहीद हुए थे .भगत सिंह और पाश , दोनों की शहादत की तारीख एक ही है 23 मार्च बस साल अलग- अलग हैं । पाश महज़ 38 साल की उम्र में 23 मार्च 1988 को शहीद हो गये थे। 1998 में "पाश ममोरियल ट्रस्ट " ने उनकी रचनाओं का एक संग्रह छपवाया था. इसके सम्पादकीय में कात्यायनी ने लिखा है - "पाश आज केवल पंजाब या पञ्जाबी का कवि नहीं है बल्कि पुरे भारत का कवि है. उसे भारत की हर भाषा में पढ़ा जा रहा है, हमें पूरा विश्वास है की दुनिया की जिस भी भाषा में पाश का अनुवाद प्रस्तुत किया जायेगा वहां की जनता पाश को अपने कवियों की कतार में शामिल कर लेगी." इससे स्पष्ट को की कविता के क्षेत्र में पाश का कितना सम्मान को और उनकी रचनाओं को कितना ज्यादा मान दिया जाता है.<br />पाश में काफी कुछ लिखा लेकिन उनकी एक कविता को लगभग हर उस शख्स ने पढ़ा है जिसका साहित्य में थोडी सी भी रूचि है. सपनो के मर जाने को सबसे खतरनाक बताती इस कविता में पाश का आक्रोश साफ दीखता है. यही आक्रोश हर आम युवा में हैं. पाश के लिखे को भारत की हर भाषा सहित अंग्रेजी और नेपाली में भी अनुवादित किया गया है. अगर पाश को गोली न लगती तो आज वो 58 साल के होते और जाने कितना बेहतरीन साहित्य हमें दे चुके होते. उनके शहीदी दिवस पर उन्हें भावभीनी श्रधांजलि के साथ उनकी सबसे "खतरनाक " कविता---<br /><span style="font-weight: bold;">''मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नही होती,</span> <span style="font-weight: bold;">पुलिस की मार सबसे खतरनाक नही होती,</span> <span style="font-weight: bold;">गद्दारी लोभ की मुट्ठी सबसे खतरनाक नही होती.</span> <span style="font-weight: bold;">बैठे बिठाये पकड़े जाना बुरा तो है,</span> <span style="font-weight: bold;">सहमी सी चुप में जकडे जाना बुरा तो है,</span> <span style="font-weight: bold;">पर सबसे खतरनाक नही होती.</span> <span style="font-weight: bold;">सबसे खतरनाक होता है मुर्दा शान्ति से भर जाना,</span> <span style="font-weight: bold;">ना होना तड़प का, सब कुछ सहन कर जाना,</span> <span style="font-weight: bold;">घर से निकलना काम पर, और काम से लौटकर घर आना,</span> <span style="font-weight: bold;">सबसे खतरनाक होता है,</span> <span style="font-weight: bold;">हमारे सपनो का मर जाना॥</span><br />अंग्रेजी सलतनत में भगत सिंह बन्दूक से क्रांति करना चाहते थे. जबकि आजाद हिंदुस्तान में पाश क्रांति के लिए साहित्य और विचारों के पक्षधर थे. पाश कहते थे की एक ऐसी क्रांति हो जो वैचारिक हो. जिससे सामाजिक क्रांति हो. भगत सिंह और पाश में कई समानताएँ देखने को मिलती हैं. भगत सिंह एक देशभगत के तौर पर चाहते थे की देश आजाद हो तो गोरे जाने के बाद काले हम पर राज करना न शुरू कर दें. वो भले ही बन्दूक से क्रांति को तवज्जो देते थे लेकिन उन्होंने ही कहा था की-- बम और पिस्तौल कभी इन्कलाब लेकर नहीं आ सकते, बल्कि इन्कलाब की तलवार विचारों की सान पर तेज़ होती है. इस लिहाज से देखा जाये तो कहीं न कहीं जो भगत सिंह ने उस वक्त सोचा था उसी पर पाश चल रहे थे. वो अपना इन्कलाब विचारों से लाना चाहते थे. उनकी कविताओं में हमें वही इन्कलाब देखने को मिलता है. पूरी जिंदगी भगत सिंह की तरह एक इंकलाबी की तरह जीने वाले पाश को मौत भी उसी दिन मिली जिस दिन भगत सिंह को. क्या ये केवल एक संयोग है या फिर उन्हें मरने वालों ने जानबूझकर ही ये दिन चुना था ये आज भी बड़ा सवाल है??<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5413509427211928297?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-15619076150202303222009-03-20T04:12:00.000-07:002009-03-20T04:19:18.696-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/ScN7cp9xGiI/AAAAAAAAAGo/09ZXHpow6Gc/s1600-h/17dec-fog2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 133px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/ScN7cp9xGiI/AAAAAAAAAGo/09ZXHpow6Gc/s200/17dec-fog2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5315227717458795042" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">शहर-ए-चरागाँ में अब ए दोस्त, रौशनी है शराबखानों की...</span><br /><br />असल में अब यही हाल है इस शहर (चंडीगढ़ ) का जिसकी गलियाँ चमचमाते दुधिया रंग की रौशनी से लबरेज रहती थी। पचास साल पहले बसाए गए इस शहर की सड़कों के दोनों किनारों पर लगे तेज रौशनी देने वाले बल्बों ने कभी अँधेरा नहीं होने दिया।अँधेरा अब भी नहीं है, फर्क सिर्फ इतना है कि अब शहर भर में सड़कों के किनारों पर शराब के इतने ठेके और शराबनोशी के इतने ठिकाने खुल गए हैं कि उनकी रौशनी ने शहर भर कि सड़कों को रोशन कर रखा है।<br />यकीन करना पड़ेगा कि चंडीगढ़ शहर कि हद में मौजूद ठेकों, आहातों, बारों और पबों कि तादाद इतनी हो गयी है कि रकबे के हिसाब से ही आधे किलोमीटर पर एक ठेका है.सरकारी आंकड़े बता रहे हैं कि शहर चलाने वालों की इस दारु-दरियादिली का नतीजा है कि शहर के बाशिंदों के मुंह को नशा लग गया है. गुजिश्ता एक साल के भीतर ही शहर में बियर कि खपत में पांच सौ गुणा इजाफा हुआ है. इस लिहाज से चंडीगढ़ ने प्रति व्यक्ति बियर कि खपत के मामले में दिल्ली और मुंबई को भी पीछे छोड़ दिया है. आंकडेबाजी के नजरिये से शहर का हर आदमी 4.64 लीटर बियर गटक रहा है. दिल्ली में यह आंकड़ा 3.69 और मुंबई में 3.33 है. देश में प्रति व्यक्ति बियर की खपत 0.82 लीटर है।<br />सरकारी आंकडों का यह भी कहना है कि साल 2005-06 के दौरान शहर में बियर की करीब डेढ़ लाख पेटियां बिकी थी जो उससे अगले साल बढ़कर सवा सात लाख हो गयी थी. इस साल इस में और भी इजाफा हुआ है. बहरहाल, हालात यह हैं कि इस वक़्त शहर की म्युनिसिपल्टी के 144 किलोमीटर के दायरे में 192 ठेके, 100 आहाते, 90 बार, पांच क्लब जिनके पास दारु परोसने का लाइसेंस है, लोगों को नशे की ओर खींचे रखने के काम में जुटे हैं. इस लिहाज से शराब मिलने के कुल ठिकानों और शहर के रकबे को तकसीम किया जाए तो हर आधे किलोमीटर पर एक ठेका है. जाहिराना तौर पर इतने सारे ठेकों की रौशनी की जगमगाहट तो होगी ही।<br />कुछ तरक्कीयाफ्ता लोग इसकी तारीफ़ कर रहे हैं कि लाट साहब जनाब गवर्नर एसएफ रोड्रीग्ज़ ने शहर को गोवा बना दिया जहाँ फैशनेबल लोग अपनी फैमिली के साथ बैठकर शराब पीते हैं और औरतें-लड़कियां शर्म-लिहाज और फैशन के नाम पर रैड वाइन पीती हैं, जिसे पीने में कोई हर्ज़ नहीं समझा जाता. इधर, शहर में बड़ी तादाद ऐसे नौकरीपेशा लोगों की भी है जो सरकारी बाबूगिरी की तरह ही सामाजिक जिम्मेदारियां, नैतिकता और संस्कृति से बंधे हैं और रोज सुबह मंदिर जाने और रास्ते में खुल गए एक ठेके वाले को जहन्नुम में भी जगह नसीब नहीं होने की दरियाफ्त करते हुए दिन की शुरुआत करते हैं. इस वर्ग को लगता है कि लाट साहब को खुश करने के चक्कर में प्रशासन शहर को क्रिस्तानी बनाने पर तुला हुआ है. इन लोगों के लिए क्रिस्तानी और कारस्तानी पर्यायवाची बन गए हैं. सेक्टर 37 में रहने वाले जतिंदर शर्मा इनमें से एक हैं. इनका कहना है कि शहर भर में शराब के ठेके खुलने के बाद उन्हें ऐसा महसूस हो रहा है जैसे धर्म और आस्था से जुडे लोगों का इस शहर से कोई वास्ता ही नहीं रह गया है. उनका सवाल है कि क्या इस तरह हर मोड़-नुक्कड़ पर ठेके खोलने से पहले नहीं पीने वालों की भी कोई राय ली गयी?<br />खैर, हालत यह है कि सेक्टर 17 और 22, दो ही सेक्टरों में ठेके-आहातों की तादाद 23 हो गयी है. इसी तरह मध्यमार्ग पर पंचकुला बॉर्डर तक दस और दक्षिण मार्ग पर आठ ठेके खुल गए हैं. प्रशासन ने कमर्शियल, इंडस्ट्रियल एरिया और झुग्गी-बस्तियों में ठेकों की तादाद तय करने वाला क्लाउस भी हटा लिया ताकि मजदूर और दिहाड़ीदार दिनभर खट्टें और शाम को हरारत उतारने और गम भुलाने तरह लिए ठेकों पर फूंक दें दिनभर की कमाई. और फिर बीमार होने पर सरकारी अस्पताल तो हैं ही. शराब पीने से गुर्दा-जिगर खराब होने पर इलाज का जिम्मा भी सरकार तरह सर. सेक्टर 15 का एक दुकानदार शराब पीकर लीवर खराब कर बैठा, अब दाखिल है फोर्टिस अस्पताल में. करीब 15 लाख रुपये लग गए है।<br />शराब पीने की बढती प्रवृति के कारण को शराब का आसानी से उपलब्ध होना भी माना जा रहा है। शाम को दफ्तर से निकलते ही सामने ठेका, मन मारकर निकल भी गए तो घर तक पहुँचते न पहुँचते दस ठेके-आहाते मिल जायेंगे. कहाँ तक बचेंगे शराब पीकर मर्द बनने को उकसाती अधनंगी लड़कियों के बैनर-पोस्टरों से. शराब छुडाने वाली संस्था अल्कोहलिक अनोनिमस से जुडे अनिल कौडा का मानना है कि शराब छोड़ने की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति के प्रयासों को प्रशासन के ऐसे कदम से नुक्सान ही होगा. शराब पीने वाले की बजाय शराब छोड़ चुके व्यक्ति से पूछिए कि इतने ठेके खोलकर प्रशासन राजस्व के बीस करोड़ अधिक कमा भी लेगा लेकिन कितनी जिंदगियों में अँधेरा डाल देगा.<br /><br />......रवि शर्मा के ब्लॉग से साभार.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-1561907615020230322?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-8415818936926019112009-03-17T23:36:00.000-07:002009-03-17T23:51:08.311-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/ScCZw2pdJXI/AAAAAAAAAGg/jDdNImaMbvU/s1600-h/images.jpeg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 143px; height: 107px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/ScCZw2pdJXI/AAAAAAAAAGg/jDdNImaMbvU/s200/images.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314416624879347058" border="0" /></a><br />कुछ लोग सत्ता की अपनी भूख को किस तरह युवाओं के माध्यम से पूरा करने का कुत्सित षड़यंत्र रचते हैं, किस तरह छात्र राजनीती को अपने फायदे के लिए इस्तेमाल किया जाता है, किस तरह दबंग लोग अपनी वासना और इच्छाओं की पूर्ति करते हैं और किस तरह एक आप लड़का "क्रांति " करते हुए खुनी बनकर मौत के घाट उतर जाता है और किस तरह सभी के सपने अधूरे ही रह जाते हैं, अगर ये जानना है तो गुलाल देख आइये. निर्देशक अनुराग कश्यप की इस फिल्म का आधार राजपुताना है. फिल्म शुरू होते ही इतनी तेजी से आपके दिलो दिमाग में घुस जाती है की आप इसके ख़तम होने तक पूरी तरह से गुलाल से सरोबार हो जाते हैं. राजस्थान की पृष्ठभूमि पर बनी गुलाल एक बेहतरीन फिल्म है और इसके माध्यम से अनुराग ने एक बार फिर से खुद को साबित करते हुए दिखा दिया की वो सब तरह की फिलम बना सकते हैं और यही नहीं एक मसाला फिल्म से भी वो एक बेहतर सन्देश दे सकते हैं. मुझे लगता है की फिल्म में सभी की ने बेहत अभिनय किया है लेकिन मुझे याद रहेंगे पियूष मिश्रा, के के मेनन , राजा सिंह चौधरी और अभिमन्यु सिंह.<br />राजपुताना अतीत के माध्यम से आज के युवाओं को अपने साथ जोड़कर नई क्रांति लाने की तैयारी कर रहा दुकी बना (के के मेनन ) का किरदार वर्तमान राजनेताओं को आइना दिखा देता है. एक जगह दुकी बना कहता है की- के बाद क्या मिला इस देश को, राजपूतों के साथ धोखा हुआ और हालत क्या है की एक दल की सरकार तक नहीं बनती. हालाँकि इस सबके पीछे दुकी का मकसद कोई क्या नहीं है की वो देश या समाज की भलाई की बात सोच रहा है, इस सबके लिए उसका सीधा मकसद एक ऐसी क्रांति पैदा करना चाहता है जिसका फायदा सिर्फ और सिर्फ उसे मिले. राजपुताना राज्य बनने का उसका "दुस्वप्न " पूरा हो जाये. इसके लिए वो बार बार राजपूत धन्ना सेठों को धिक्कारता भी है की वो सत्ता तो चाहते हैं लेकिन इसके लिए बलिदान नहीं देना चाहते. सीधे तौर पर हम कह सकते हैं की दुकी उन्हें यही कहना चाहता है की - भगत सिंह पैदा हो लेकिन पडौसी के घर में. दुक्की के घर में उनके बड़े बना भी हैं, पियूष मिश्रा. हमेशा एक अर्धनारीश्वर के साथ रहने वाले पियूष पूरी फिल्म में एक सूत्रधार की तरह हैं. हमेशा बाजेवालों की ड्रेस दल के रखते हैं और जब तब दुकी और समाज के मुह पर तमाचा भी मारते रहते हैं. अभिनय ही नहीं गीत संगीत के मामले में भी पियूष जी ने कमाल कर दिया है बड़े दिनों बाद ऐसे गाने सुनने को मिले जो सीधे तौर पर फिल्म को जोड़ने का काम करते हैं न की उसके दृश्यों को तोड़ने का, फिल्म का एक गाना सुनकर लगता है की जैसे उन देशों को सच बताने की कोशिश करने की कोशिश की गई है जो दुसरे देशों पर बेवजह आक्रमण करते हैं. गाना ऐसा है की सीधा आपके होठों पर तैरने लगता है.. बोल हैं.. जैसे दूर देश के टावर में घुस जाये रे एरोप्लेन. ( गाना सुंनते 9/11 याद आने लगता है)<br /><br />हालाँकि फिल्म दिलीप से शुरू होकर उसी पर ख़तम होती है. दिलीप के रूप में राज सिंह ने अच्छा अभिनय किया है. एक आम और डरपोक लड़के से वो किस तरह की क्रान्ति कर देता है देखने लायक है. दिलीप बता देता है की वो नपुंसक नहीं है. आम लड़के की ही तरह वो राजनीती से दूर रहना चाहत अहै और जब एक लड़की , जो सिर्फ उसका इस्तेमाल करने के लिए उससे प्यार करती है, को सच्चा प्यार करने लगता है और इसी चक्कर में कई "खून " भी कर देता है. इसमें दुकी भी शामिल होता है. फिल्म में छात्र राजनीती को काफी अच्चे ढंग से दिखाया गया है. इस मुद्दे पर तिग्मांशु धुलिया की "हासिल " नाम की एक फिल्म पहले आ चुकी है. उसने भी इस मुद्दे को अच्छे से छुआ था. खैर गुलाल से एक बार फिर अनुराग कश्यप ने अपनी प्रतिभा को साबित कर दिय है. फिल्म में कई जगहों पर सो कॉल्ड अभद्र भाषा का इस्तेमाल किया गया है. लेकिन फिल्म देखते हुए वो न गलत लगती है न अजीब. फिल्म में कई महिला किरदार भी हैं लेकिन इनका ज्यादा असरदार किरदार नहीं. सभी लगभग दबे कुचले से किरदार हैं जिनमे उठने के चाहत है. इसके लिए उनके अपने अपने तरीके हैं. हालांकि गुलाल की कहानी को १० साल पहले लिखा गया था लेकिन फिल्म देखकर लगता है आज कल में ही गीत लिखी गई है यानी १० साल पहले जो चल रहा था वो कतई नहीं बदला. या फिर हम कह सकते हैं की अनुराग ने १० साल पहले ही आज की सोच ली थी. अगर आप भी एक अच्छी फिल्म देखना चाहते हैं, एक ऐसी फिल देखने की सोच रहे हैं जो मासालेदार हो लेकिन थोडा हटके तो जाइये और रंग लीजिये खुद को गुलाल से.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-841581893692601911?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-44645960533128035192009-03-16T22:46:00.000-07:002009-03-16T23:26:27.706-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sb9CWU6wNUI/AAAAAAAAAGY/OaJaj3MJCPw/s1600-h/jaspal_bhatti.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 195px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sb9CWU6wNUI/AAAAAAAAAGY/OaJaj3MJCPw/s200/jaspal_bhatti.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5314039036660168002" border="0" /></a><br />जब आये दिन कहीं न कहीं नई राजनितिक पार्टियों का गठन हो रहा है तो भला ऐसे में जसपाल भट्टी कैसे पीछे रह सकते हैं. उन्होंने भी चंडीगढ़ में अपनी मंदी पार्टी को लॉन्च कर दिया. बिलकुल अपने ही अंदाज़ में उन्होंने अपनी पार्टी को लॉन्च किया. और इस लौन्चिंग में उनकी टीम भी उनके साथ थी. भट्टी जी जिस अंदाज़ के लिए जाने जाते हैं उसके अनुरूप ही उनकी पार्टी लौन्चिंग हुई.15 वीं लोकसभा के लिए चंडीगढ़ में भी 3 मुख्य पार्टी भाजपा, कांग्रेस और बसपा ने अपने चुनाव प्रचार में तेजी ला दी है. अब इन तीनो पार्टियों को कड़ी टक्कर देने के लिए जसपाल भट्टी ने एक नयी पार्टी की घोषणा की है. पार्टी का नाम है रिसेशन पार्टी.<br />जसपाल भट्टी ने अपनी नयी पार्टी का एलान भी कुछ अलग ही अंदाज़ में किया. वो अक्सर समाज में फैली कुरीतियों पर कटाक्ष करते रहते है. इस बार उनका मुद्दा था आगामी लोकसभा चुनाव. पूरे विश्व के लिए सबसे बड़ी गले की फांस बनी मंदी को उन्होंने अपना विषय बनाया. जसपाल भट्टी ने अपनी चुनावी रैली में अपने घोषणा पत्र को भी जारी किया. अपने चुनावी घोषणा पत्र में उन्होंने कई महत्वपूरण वादे किये. उन्होंने कहा की " मैं रिसेशन के कारण इस चुनाव पर फूटी कौडी भी नहीं खर्चुन्गा. वो दूसरी पार्टियों से फंड्स लेने में भी नहीं हिचकिचाएंगे जोकि नहीं प्रतिद्वंदियों की वोट काटना चाहते है या हमारे साथ प्री पोल अलायंस करना चाहते है. सारे बेरोजगार, नौकरी से निकाले हुए और कम आये वाले लोग हमारा सॉलिड वोट बैंक बनेगे. उन्होंने कहा की जो लोग हमारी मदद करेंगे उन्हें सत्ता मिलने पर पब्लिक मनी से गुलछर्रे उडाने का पूरा मौका दिया जायेगा. आपने पहले कांग्रेस को जिताया भाजपा को जिताया इस बार मुझे जिताए मैं भरोसा दिलाता हूँ की मैं किसी से भी कम और बेअसरदार साबित नहीं रहूँगा. उन्होंने कहा की हमारी पार्टी का मुख्य मुद्दा है की शहर के आस पास और भी स्लम बनाये जाये ताकि पार्लियामेन्ट सीट के साथ साथ हम ऑस्कर भी जीत सके. हम भोली भली जनता को धरम, जाती ,रंग रूप के आधार पर नहीं बाँटेंगे. हम बाटेंगे उन्हें समझदारों और बेवकूफों के अधर पर. जसपाल भट्टी ने नहीं कार्यकर्ताओ के साथ एक गाना भी सुनाया. गाने के बोल थे.....<br /><br /><span style="font-weight: bold;">घर बिक्वाके सड़क पे लादूँ</span> <span style="font-weight: bold;">लखपति से कंगाल बनादुं</span> <span style="font-weight: bold;">रिसेशन का निकले ये धुंआ</span> <span style="font-weight: bold;">सीने में जलती है अरमानो की अर्थी</span> <span style="font-weight: bold;">अरे पांच सालों में देखो क्या होगा....</span> <span style="font-weight: bold;">सोनिया खेले कुर्सी से, ममता से हाथ मिलाये</span> <span style="font-weight: bold;">माया,माया करते सब पर मायावती हाथ न आये</span> <span style="font-weight: bold;">राजनाथ और जेटली झगडे, अडवाणी को बुखार</span> <span style="font-weight: bold;">तौबा ये रिसेशन, तौबा बेरोजगार, तेरा ये पॉलिटिकल अत्याचार....</span><br /><br />आप चाहें तो आप भी भट्टी जी से जुड़ सकते हैं. वैसे एक बात है जिस तरह से उन्होंने अपनी पार्टी की लौन्चिंग की और इसकी प्रोमोसन कर रहे हैं इसे देखकर कहा जा सकता है की पार्टी की सर्कार तो बन कर ही रहेगी. ऐसा हो गया तो मजा ही आ जायेगा. अगले साल से सारे ओस्कर हमारे, न नौकरी की चिंता न पैसे ही. मौज मस्ती के लिए भट्टी की सरकार जिंदाबाद..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4464596053312803519?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-10060878894387358382009-03-15T01:38:00.000-07:002009-04-04T00:49:49.100-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sby_XPFJQ4I/AAAAAAAAAGA/sYbm1V7j96A/s1600-h/isha.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 214px; height: 322px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sby_XPFJQ4I/AAAAAAAAAGA/sYbm1V7j96A/s320/isha.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313332066296349570" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">कौन रोकेगा भला मेरी उड़ान को,</span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">मैं परों से नहीं हौंसलों से उड़ती हूँ.</span><br /><br />ये पंक्तियाँ एक लड़की पर बिलकुल सही बैठती हैं. 22 साल की जिस छोटी सी उम्र में ज्यादातर लडकियां अपना ज्यादा समय खुद को सजाने सवांरने में बिताती हैं और सारा दिन सपने देखती हैं उस उम्र में चंडीगढ़ की एक लड़की एनजीओ का सफलतापूर्वक सञ्चालन कर रही है. बड़ी बात ये है की इस लड़की ने एमबीऐ किया है और एक सफल मॉडल भी है. यही नहीं इसके टैलेंट का अंदाजा आप इसी बात से लगा सकते हैं की इसे इम्तियाज़ अली ने एक बार अपनी फिल्म में काम करने का ऑफर भी दिया था. इस लड़की का नाम ईशा ककारिया है. ईशा चंडीगढ़ की पंजाब यूनिवर्सिटी कैम्पस में रहती है और तमन्ना नाम से एक एन जी ओ चला रही है. ख़ास बात ये भी है की ये एन जी ओ केवल फोटो खिंचवा कर चर्चा पाने वाला एन जी ओ से अलग हट कर धरातल पर काम कर रहा है.<br />ईशा ने ढाई साल पहले अपनी मोडलिंग कैरियर की शुरुवात की थी. इसके बाद से ही ये लगातार सफलता से इस क्षेत्र में अपने कदम बढा रही हैं. ईशा ने चंडीगढ़ में एक दर्जन के करीब उत्पादों की मोडलिंग की है. वो कहती हैं की उन्हें ये पसनद हैं. उन्हें कैमरा फेस करना पहुत अच्छा लगता है. ये हमेशा से ही कुछ अलग करना चाहती थी यही सोचकर इन्होने अपने दिल की एक तमन्ना को पूरा करने के लिए एक एनजीओ की शुरुवात की. ये इनके दिन के बहुत करीब है शायद इसीलिए इसका नाम भी ऐसा ही रखा गया " तमन्ना ". अकेले अपने दम पर अपने एनजीओ की शुरुवात करने वाली ईशा की टीम में आज 9 सदस्य हैं जो एनजीओ का सारा काम काज देखते हैं. अपनी स्थापना के बाद से ही एनजीओ बच्चों के लिए लगातार काम कर रहा है. ईशा कहती है की - वो इस बात में विश्वास रखती हैं की इंसान कितनी ईमानदारी से कोई काम करता है नाकि इस बात में की इंसान कितना काम करता है. उनके दोस्त भी गिने चुने हैं इस पर वो कहती है की ये सही है की ज्यादा दोस्त होना अच्छी बात है लेकिन उनका विश्वास गुणवत्ता में है न की संख्या में.<br />ईशा एक अच्छी डांसर भी हैं और डांस ट्रेनर भी. कई बार अपनी इस कला को ये लोगों के सामने रख चुकी हैं. इश्वर में अगाध शर्द्धा रखने वाली ईशा का विश्वास सांई बाबा में है. ईशा के दोस्त उसे को 'woman of substance' कहते हैं. ईशा से मिलकर आप समझ सकते हैं की उसके बारे में उसके दोस्त जो बोलते या समझते हैं वो कितना सही है. ईशा की आँखों में बडे सपने आपको तैरते मिलेंगे और साथ में मिलेगी इन्हें पूरा करने की चाहत और चमक. ईशा बेटियों की उस जमात में से हैं जिन पर उनके माता पिता गर्व करते हैं. वो कई मामलो में पारम्परिक भी है और पूरी तरह से आधुनिक भी. ईशा को भविष्य के लिए बधाई....<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-1006087889438735838?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-15248462641076888602009-03-14T23:31:00.000-07:002009-03-14T23:36:32.643-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SbyhzjOp0NI/AAAAAAAAAF4/XVJqpVGsHhs/s1600-h/fiza.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 130px; height: 108px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SbyhzjOp0NI/AAAAAAAAAF4/XVJqpVGsHhs/s320/fiza.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313299567392444626" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sbyhsk3rnuI/AAAAAAAAAFw/vMmff9Db750/s1600-h/chand.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 89px; height: 130px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sbyhsk3rnuI/AAAAAAAAAFw/vMmff9Db750/s320/chand.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5313299447573880546" border="0" /></a><br />चाँद मोहम्मद और फिजा की प्रेम कहानी का अंत भी लगभग उतना ही नाटकीय हो रहा है जितना शुरुआत थी. शादी के कुछ दिन बाद से ही फिजा से दूर चाँद ने अपनी तरफ से इस रिश्ते को ख़तम कर लिया है. जैसे ही " दुनिया " को ये पता चला की चाँद ने एस एम् एस भेज कर फिजां को तलाक दे दिया है तो लगभाग हर किसी के होठों और दिल से निकला- ये तो होना ही था. इस प्रेम नाटक का पर्दा गिरते ही अब अगले कुछ ही दिनों में चाँद वापसी कर लें तो ताज्जुब नहीं होना चाहिए. वैसे फिलहाल वो लन्दन में है और वहां के मौसम का लुत्फ़ लेने के साथ साथ अपना " इलाज " भी करवा रहे हैं. लेकिन जिस तरह से फिजा का कहना है की जब तक वो सामने आकर तलाक तलाक तलाक नहीं कहेंगे तब तक वो इस रिश्ते को ख़तम नहीं समझेंगी, मगर उम्मीद कम ही है की वो सामने आयेंगे और इस बात को दोहराएँगे.<br />फिजा को चाँद ने जो मसेज किया उससे आहत फिजा ने कहा है कि वह उनके खिलाफ ऐक्शन लेंगी। उन्होंने यह भी कहा कि तलाक के इस तरीके के बारे में उनकी जानकारों से बात चल रही है जिनका कहना है कि तलाक लेने का यह तरीका सही नहीं है और उन्हें ( चांद ) को सामने आकर तलाक लेने की कार्यवाही पूरी करनी होगी।फिजा ने कहा - उन्होंने मुझसे बहुत कम बात की और उनकी भाषा धमकी भरी और काफी असभ्य थी। उन्होंने कहा कि चांद ने 5 लाख रुपये का मुआवजा देने का प्रस्ताव दिया , जो उन्होंने ठुकरा दिया।फिजा का आरोप था - ( चांद ) ने मेरी जिंदगी बरबाद कर दी। कल उन्होंने मुझे अंजाम भुगतने की धमकी भी दी। फिजा ने हाल ही में चांद के खिलाफ कोर्ट में जाने की धमकी दी थी और कहा था कि मोहाली पुलिस ने उनकी शिकायत पर कोई कार्रवाई नहीं की है। फिजा ने यह आरोप भी लगाया कि मोहाली पुलिस चांद मोहम्मद के परिवार के किसी तरह के दबाव में है। मोहाली के सीनियर एसपी जतिंदर सिंह औलख ने कहा था कि फिजा की शिकायत पर काम करते हुए उन्होंने एसपी ( सिटी ) से जांच करायी और कानूनी राय तक भी ली लेकिन चांद मोहम्मद के खिलाफ कोई मामला नहीं दिखायी दिया।<br />इस मामले भी आगे क्या क्या होना है इस बारे में कोई भी अंदाजा लगाना काफी मुश्किल है. लेकिन इतना तो कहा ही जा सकता है कि- पिक्चर अभी बाकी है मेरे दोस्त.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-1524846264107688860?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-40629297250436486742009-03-10T06:59:00.000-07:002009-03-10T07:08:36.491-07:00<span style="font-weight: bold;">'शहर को बरबाद कर दिया उसने मुनीर, शहर को बरबाद मेरे नाम पर उसने किया'</span><br />शायर ने ऐसा तरक्की के नाम पर बर्बाद कर दिए गए पर्यावरण के बारे में ही कहा होगा. दशकों पहले शहर में सड़कों के किनारे पौधे रोपने और दशकों बाद सड़कें चौड़ी करने के लिए काटे जा रहे पेड़ों को देखकर शहर के पुराने बाशिंदों का दर्द इन्ही लाईनों से झलकता है.<br />लोग याद करते हैं की किस तरह शिवलोक की तलहटी में बस रहे एक नए शहर के इक्का-दुक्का सेक्टरों की गलियों में हवा की सर्गोशिओं के अलावा अगर कुछ सुनता था तो चिड़ियों की चहचाहट और कभी-कभार सड़क बनाने के लिए ले जाई जा रही मशीनरी का शोर. सेक्टर 'सतारां' तब भी ऐसा ही सुंदर था, लेकिन ग्लैमरस नहीं. कंक्रीट की बिल्डिंगस तो खड़ी हो रही थी, लेकिन आज की तरह ठूंठ नहीं लगती थी. चिड़िया के मुंह वाले फुवारे से पानी नहीं गिरता था, लेकिन शहर में जड़ें बसा रहे लोग जीवन में रवानगी ला रहे थे. उत्तरी सेक्टर बस रहे थे. प्रोजेक्ट कैपिटल के तहत बन रही सेक्टरियेट, हाईकोर्ट और विधान सभा के डिजाइनर भवनों के साथ-साथ सेक्टर 16 और 22 में छोटी ईंटों के मकानों के अलावा अगर कुछ था तो साफ हवा, पानी और ढेर सारा आकाश.<br />'तब शहर सपना सा लगता था. कभी सपने में भी नहीं सोच सकते थे कि भीड़ जैसी कोई चीज़ इस शहर में कभी हो सकेगी या प्रदूषण भी कोई मुद्दा होगा'- ऐसा याद करते हैं सेक्टर 21 में रहने वाले एचएस बेदी. और सोचते भी तो भला कैसे. सत्तर के दशक के चंडीगढ़ को याद करते हुए बेदी बताते हैं कि मध्यमार्ग से पार तो जैसे कोई रहता ही नहीं था. सोलह कमरे, आठ पालतू कुत्तों, चार नौकरों और दो बुजुर्गों कि रिहायश वाले बंगले. मध्यमार्ग के इस तरफ सेन्ट्रल सेक्टर बन चुके थे, लेकिन भीड़ नाम की कोई चीज़ अभी पैदा नहीं हुयी थी. सड़कों पर वाहन के नाम पर कुछेक लेम्ब्रेटा या प्रिया मॉडल के स्कूटर, एक-आध उल्टे दरवाजों वाली फिएट और रोडमास्टर मॉडल की इस्टेट ऑफिस की मटमैले रंग की सरकारी एम्बेसडर कार. इनके अलावा बाकी कुछ था तो साइकिलें, जिनके लिए बाकायदा हर सार्वजनिक स्थल पर लोहे के जंगले लगाकर स्टैंड बनाए गए थे. इनमें साईकिल का अगला पहिया फंसाकर ताला लगाया जाता था.<br />अमेरिका की एक टॉप कम्पनी में कंसल्टेंट मनीष सिंगला का बचपन ऐसे ही शहर में बीता है. वह अभी तक याद करते हैं की कैसे सेक्टर 22 अरोमा होटल के सामने बड़े दायरे का एक चौक हुआ करता था, जिसके सामने सैनिक रेस्ट हाउस की दीवार के सहारे पुराणी कॉमिक्स बेचने वाला बैठता था. दस पैसे लेकर पुरानी कॉमिक बुक्स देता था, वहीँ अरोमा चौक की घास पर बैठकर पढने के लिए। फिर दिन में उसी चौक के डिवाइडर को विकेट बना कर क्रिकेट खेलते थे, क्योंकि सुबह दस बजे से शाम पांच बजे के बीच उस चौक से गिनकर पचास वाहन भी नहीं गुजरते थे. मनीष को दुःख है कि तरक्की के नाम पर शहर की पुरानी यादों की बखिया उधेड़ने का काम सबसे पहले उसी चौक से शुरू हुआ. उसी को उखाड़कर शहर की पहली बड़ी ट्रैफिक लाइट लगाईं गयी थी और इन्हीं ट्रैफिक लाइटस को पार करने के लिए अब दिन में कई बार ट्रैफिक जाम होता है. आने वाले दिनों में अगर यहाँ कोई फ्लाईओवर बनाने की नौबत आन पड़े तो हैरत नहीं होनी चाहिए. फ्लाईओवर बनाकर आसमान को मुट्ठी भर में समेटने के प्रस्ताव तो कई आ चुके हैं और अब मेट्रो चलाने के लिए शायद शहर के बाशिंदों के पैरों तले की जमीन को भी खिसकाने की सोच के प्लान बन रहे हैं.<br />शहर के पुराने बाशिंदों से शहर में बढ़ रहे प्रदूषण के बारे में बात करते हैं तो वे एक बार तो जोर से हंसते हैं और फिर ठंडी सांस लेकर मरी सी आवाज़ में कहते हैं-'बर्बाद कर दित्ता इन्हां मोटर गड्डियां ने. इत्थे कदे धुआं ते है ही नहीं सी, शोर सुनन लाई मेन रोड ते आना पैंदा सी'. बसते शहर में मेनरोड की 'बैक' लगती कोठियां लेकर खुद को खुशनसीब मानते रहे लोगो से दुखी अब शायद कोई भी नहीं है. कारण, शहर के माई-बाप बनकर डेपुटेशन पर आने वाली अफसरशाही का नजरिया बाबुओं की सोच पर बनने वाली फाइलों से आगे नहीं जाता. बड़ी सड़कों पर ट्रैफिक कम करने के बाबुओं के आईडिया पर चलने वाले अफसरों ने शहर की भीतरी (वी 3), यहाँ तक की गलियों (वी 5 ) में भी बसें दौड़ाने की योजनायें बना रखी हैं. सुबह चार बजे प्रेशर हार्न बजाती सेक्टरों के बीच की सड़कों पर घूमती बसों के शोर और धुएँ की शिकायतें दिल्ली जैसे भीड़-भड़क्के वाले शहर से आनेवाले डेपुटेशन पर आने वाले अफसरों को unreasonable लगती हैं. पिछले पचास साल के दौरान चंडीगढ़ में आए बदलाव की बात करने पर सेक्टर 35 में रहने वाला ग्रोवेर परिवार भड़क उठता है. अगर आप शहर बसाने के पीछे कर्बुजिये की सोच को ताक पर रखकर सिर्फ सर छिपाने लायक फ्लैटस डिजाइन करने करने, चौक पर ट्रैफिक जाम से बचने के लिए चौक को ही हटा देने, आसपास के पेड़ों को काटकर स्लिप रोड्स बना देने और वाहनों की अनियंत्रित संख्या को ही तरक्की मानते हैं तो आने वाले पचास साल में शहर इतनी तरक्की कर चुका होगा कि यहाँ का माहौल किसी इंडस्ट्रियल कसबे से अच्छा नहीं होगा.<br />ग्रोवर परिवार ही नहीं, अधिकतर लोग मानते हैं कि 'हरियां झाडियाँ' (हरियाली) और 'चिट्टियाँ दाढियां' (अनुभवी बुजुर्ग) बढ़ने के बावजूद शहर का पर्यावरण खराब होता जा रहा है. पर्यावरण का मतलब बरसात की मात्रा समझने वाली सत्तर के दशक की सोच अगर नहीं बदली गयी तो आने वाले दशकों में शहर का हर चौक-चौराहा 'हीट पॉकेट' बन चुका होगा. साथ के दशक में चंडीगढ़ आन बसे एनवायरनमेंट सोसाइटी ऑफ़ इंडिया के अध्यक्ष एसके शर्मा शहर के पर्यावरण के लिए सबसे बड़े खतरे वाहनों की तादाद को लेकर डरे हुए हैं. उनका डर सच्चा है. आज से चालीस साल पहले 1964 में शर्मा के पास स्कूटर था-शहर के कुल चार स्कूटरों में से एक. अब हर घर में चार वाहन है. शहर में करीब चार लाख दोपहिया वाहन हैं. इतने ही चार पहिया. आए दिन दो पहिया चालक सड़क दुर्घटना में मारे जाते हैं.<br />पुलिस के आंकडे कहते हैं पिछले साल करीब अस्सी लोग शहर में हुयी सड़क दुर्घटनाओं में मारे गए. पौने तीन सौ ज़ख्मी हुए. "जब मैंने 1976 में पर्यावरण सोसाइटी बनायी तो लोग मुझपर हँसे की सोसाइटी के पास करने के लिए काम नहीं होगा. अब सोचता हूँ कि अभी से इतनी जरूरत है पर्यावरण के लिए काम करने की तो आने वाले वक़्त में यह शहर इतनी बड़ी जिम्मेदारी कैसे संभालेगा" यह कहना है शर्मा का.<br />यह सच है कि जिस तरह शहर कि आबादी बढ़ रही है इस शहर को फैलने कि जगह नहीं रह गयी है, शहर कि सड़कों पर हवा के साथ सरगोशियाँ करते पेड़ बहुत दिनों तक दिखाई नहीं देने वाले. सड़कों पर बढ़ते वाहनों के दबाव के चलते साल-दर-साल सड़कों को चौड़ा करने कि मजबूरी यहाँ के अमलतास, कचनार, पलाश और गुलमोहर को अपनी लपेट में ले लेगी. इंडियन काउंसिल फॉर एन्विरोंमेंटल एजूकेशन के सेक्रेटरी विकास कोहली आने वाले दशकों में शहर के ऐसे रूप को सोचकर चिंतित हैं. उनका कहना है कि पर्यावरण की कीमत पर सही नहीं है. आखिर, लोगों को जिंदा रहने के लिए पर्यावरण चाहिए, फ्लैटस, पार्किंग स्थल और ट्रैफिक लाइटस नहीं. और आखिर में किसी शायर का यह डर कि-<br /><br /><span style="font-weight: bold;">'शहर सन्नाटों का बन जायेगी दुनिया इक दिन,</span><br /><span style="font-weight: bold;">यह खराबा जिंदगी का बेसदा रह जायेगा.</span><br /><span style="font-weight: bold;">क्या खबर है आपको इन एटमी जंगों के बाद,</span><br /><span style="font-weight: bold;">चांदनी शब् देखने को बस खुदा रह जायेगा'।</span><br /><br />( इसे मेरे मित्र रवि शर्मा ने लिखा है। नई दुनिया में ब्यूरो चीफ रवि को इस बात का दुःख है की आजकल पत्रकारिता केवल सूचनात्मक ही रह गई है... इस लेख को लिखने से पहले रवि ने कहा है की <span style="font-weight: bold;">"चंडीगढ़ को मैंने जवान होते देखा है...मेरे साथ-साथ ही बड़ा हुआ है. मैं इसकी नब्ज़ को पहचानता हूँ. इसके चौक-चौराहों और बाजारों को आबाद होते तो देखा ही है, इसकी पहचान इसके चौराहों को ख़त्म होते भी देख रहा हूँ. इसी शहर से जुडी कुछ यादें और बातें.... "</span> उम्मीद है चंडीगढ़ वालों या इस शहर को देख चुके लोगों को ये पसंद आएगा। आने वाले दिनों में रवि चंडीगढ़ के बारे में और भी काफी कुछ लिखने वाले हैं। वैसे भी इस तरह के लेख लिखने का मौका अब अखबारों में कम ही रह गया है॥ <span style="font-weight: bold;">धन्यवाद् इन्टरनेट। धन्यवाद ब्लागस्पाट. )</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4062929725043648674?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-63166925638668028652009-03-08T03:07:00.000-07:002009-03-08T03:33:25.978-07:00तू राजा की राज दुलारी मैं सिर्फ़ लंगोटे आला सुं<br />भांग रगड़ के पिया करूँ मैं कुण्डी सोट्टे आला सुं<br />तू राजा की छोरी सै म्हारे एक भी दास्सी दास नहीं<br />शौल दुशाल्ले ओढ़न आली म्हारे कम्बल तक भी पास नहीं...<br /><br />तू बागन की कोयल सै याडैय बर्फ पडे हरी घास नहीं<br />किस तरियां जी लाग्गे तेरा शतरंज चौपड़ ताश नहीं<br />किसी साहूकार सै ब्याह करवाले मैं खालिस टोटे आला सुं<br />तू राजा की राज दुलारी मैं सिर्फ़ लंगोटे आला सुं<br />भांग रगड़ के पिया करूँ मैं कुण्डी सोट्टे आला सुं<br /><br />मैं धूने में तप्या करूँ तू आग देख कै डर ज्यागी<br />राख घोल कै पिया करूं मेरे भाग देख कै डर ज्यागी<br />सौ सौ सांप पड़े रहें गल सांप देख कै डर ज्यागी<br />तांडव नाच करे बन मैं रंग राग देख कै डर ज्यागी<br />तन्नै जुल्फां आला छोरा चाहिए<br />तन्नै जुल्फां आला छोरा चाहिए मैं लाम्बे चोट्टे आला सुं<br />भांग रगड़ कै पिया करूँ मैं कुण्डी सोट्टे आला सुं.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">( </span><span style="font-weight: bold;">इस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हरियाणवी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रागनी</span><span style="font-weight: bold;"> (</span><span style="font-weight: bold;">गीत</span><span style="font-weight: bold;"> ) </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हाल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रिलीज़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हुई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">फ़िल्म</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लक्की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ओये</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">ओये</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लक्की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रस्तुत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिया</span> <span style="font-weight: bold;">गया</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">मूल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रूप</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ये</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हरयाणवी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रागनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जिसमे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भगवान</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">शिव</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">देवी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पार्वती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ये</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समझा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रहे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उनसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">शादी</span> <span style="font-weight: bold;">न</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">करे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">क्यूंकि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">फक्कड़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साधू</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">राजा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बेटी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">दोनों</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मेल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सकता</span><span style="font-weight: bold;">। </span><span style="font-weight: bold;">इस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गीत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">फ़िल्म</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span> <span style="font-weight: bold;">हालाँकि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ज्यादा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रचार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मिला</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लेकिन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुनता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुनना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चाहता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">इसकी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">संगीत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मिठास</span> <span style="font-weight: bold;">कानो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुकून</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">देती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बोल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">छू</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लेते</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;">। </span><span style="font-weight: bold;">फ़िल्म</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मास्टर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">महावीर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गया</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">। )</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-6316692563866802865?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-38267825525363358602009-03-05T23:32:00.000-08:002009-03-05T23:33:01.365-08:00ज्यादा दिन नहीं हुए हैं जब कश्मीर सिंह नाम का एक भारतीय लगभग ३ दशक तक पाकिस्तानी जेलों में नर्क की जिंदगी बिताकर भारत लौटा था. ३४ साल तक पकिस्तान की विभिन्न जेलों में रहे कश्मीर सिंह का मुद्दा तब अंतर्राष्ट्रीय मीडिया में भी खबर बना था. उसकी वापसी के बाद उम्मीद होने लगी थी की अब शायद दोनों देश उन कैदियों की रिहाई करने में दरियादिली दिखायेंगे जिनकी सजा पूरी हो चुकी है या बिना किसी जुर्म के सजा भुगत रहे हैं. लेकिन ऐसा हो नहीं पा रहा है. जिस भारतीय कैदी का मामला अकसर अख़बार और टी वी की दुनिया में बड़ी खबर बनता है वो है सरबजीत सिंह. लाख प्रयासों और सुबूतों के बावजूद सरबजीत की रिहाई नहीं हो पा रही है. इस मामले में हमारी सरकार भी दोहरी मानसिकता रखती है. वो लगातार पकिस्तान पर तो सरबजीत की रिहाई का दबाव बनाती है लेकिन उसकी खुद की जेलों में कितने पाकिस्तानी हैं और उनकी रिहाई कब होगी इस बारे में कोई बात नहीं करना चाहती. कैदियों के मसले पर भारत और पाकिस्तान दोनों ही देशों के बुद्धिजीवी और मानवाधिकार कार्यकर्ता लगातार पर्यास कर रहे हैं लेकिन इन पर्यासों को कुछ सिरफिरे लोगों के कारनामों की वजह से सफलता नहीं मिल पा रही रही. एक दुसरे देश में कैद इन लोगों को लेकर मीडिया भी कहीं न कहीं पूर्वाग्रहों से ग्रस्त है.<br />आंकडों पर गौर किया जाए तो पता चलता है की भारतीय पंजाब की जेलों में 96 पाकिस्तानी नागरिक बंद हैं, इनमें से 32 ऐसे हैं, जिनका कोई कसूर नहीं है, लेकिन वे अब तक जेल में बंद हैं। कई कैदी ऐसे भी हैं जिनको न्यायालय से मिली सजा पूरी हो गई है पर पाकिस्तान ने उन्हें लेने से इनकार कर दिया है, इसलिए वे भारत में ही हैं। पंजाब सरकार द्वारा दी गई जानकारी के मुताबिक पंजाब की जेलों में 36 पाकिस्तानी ऐसे भी हैं, जिनके खिलाफ मामले अंडर ट्रायल हैं, इसलिए वे न्यायिक हिरासत में हैं। 17 पाकिस्तानी नागरिक अलग-अलग मामलों में कैद की सजा काट रहे हैं। जम्मू-कश्मीर से पकड़े गए 11 पाकिस्तानी संगरूर जेल में नजरबंद हैं, जबकि 32 पाकिस्तानी नागरिक सजा पूरी होने के बावजूद पाकिस्तान नहीं जा सके हैं, इसलिए अमृतसर जेल में बंद हैं। दूसरी और भारत के भी कई दर्जन लोग अभी तक पाकिस्तान की जेलों में साद रहे हैं लेकिन इनकी और भी मीडिया का ध्यान नहीं है.<br />बड़ा सवाल ये भी है की इन कैदियों के मुद्दे पर भारतीय मीडिया काफी हद तक उदासीन है. जो मीडिया सरबजीत के मसले को देश के लिए सबसे बड़ी त्रासदी बना देता है. जो उसकी परिजनों को रोते बिलखते पूरा दिन टी वी पर दीखता रहता है वो इन कैदियों के मुद्दे पर पूरी तरह चुप है. जब भारतीय मीडिया लगातार ये मांग करता है की सरबजीत की रिहाई हो क्यूंकि वो बेक़सूर है तो फिर इन पाकिस्तानियों के मुद्दे पर वो आखिर क्यूँ कुछ नहीं कर रहा? आखिर क्या वजह है की सरबजीत के मसले को देशभक्ति की चासनी में लपेटकर दर्शकों के सामने परोसकर टी आर पी बटोरने वाला मीडिया इनसे कोई सरोकार ही नहीं रखता . कहीं उसे ये डर तो नहीं है की पाकिसतानियों की खबर को टी आर पी न मिले.<br />अगर कोई इंसान निर्दोष है या फिर दोषी होने पर अपनी सजा भुगत चूका है तो उसे अपने घर जाने का अधिकार है. उसे तुंरत रिहा किया जाना चाहिए. अगर भारत ऐसा करता है तो पकिस्तान से भी इसकी उम्मीद की जा सकती है. आखिर दोनों देशों की राजनीती में मासूमो को पिसने की ज़रूरत क्या है. अगर भारत पहल करता है तभी आने वाले दिनों में सर्बजीत या फिर दुसरे भारतियों की रिहाई की मांग पाकिस्तान से कर सकता है. भारतीय मीडिया को भी चाहिए की वो उसी तरह से पाकिस्तान के निर्दोष कैदियों को लेकर अपनी सहानुभूति दिखाए और पूर्वाग्रहों को भुलाकर उनकी रिहाई के लिए दोनों ही देखों पर दबाव बनाये. अगर ऐसा हो जाता है तो निश्चित तौर पर मीडिया को दुआएं मिलेंगी जिनकी सखत ज़रूरत भी है.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-3826782552536335860?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-88482418947679015372009-03-04T04:24:00.000-08:002009-03-04T04:27:59.872-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sa5zvD_n5gI/AAAAAAAAAFE/sOQwuRCpvU0/s1600-h/del.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 100px; height: 138px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/Sa5zvD_n5gI/AAAAAAAAAFE/sOQwuRCpvU0/s320/del.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309308263079601666" border="0" /></a><br />दिल्ली ६. चांदनी चौक की जिंदगी और माहौल को आधार बनाकर लिखी गई कहानी पर बनी इस फिल्म का मुझे भी उतना ही बेसब्री से इंतज़ार था जितना दूसरो को. हालाँकि मैं इस फिल्म के एक गाने "ससुरा गेंदा फूल " की वजह से इसकी रिलीज़ का इंतज़ार कर रहा था. मैंने जिस दिन प्रोमो में ये गाना सुना तो दिल को छू गया. हालाँकि उसो समय दिल के किसी कोने से आवाज़ आई थी की हो न हो ये किसी जगह का फोक है. लेकिन संगीतकार के नाम के तौर पर ऐ आर रहमान का नाम देखकर लगा था की हो सकता है इनको अपना संगीत हो. इस गीत में कहीं न कहीं गुरु फिल्म के संगीत की महक भी थी. कुछ दिन पहले ये साफ़ हो गया की ये गीत एक राज्य का फोक है. खैर मैं बात कर रहा था की इस गीत को पूरा देखने और सुनने के लिए मैं इस फिल्म को देखने गया था, लेकिन फिल्म देखकर काफी निराशा इस लिए हुई क्यूंकि वहां भी ये गीत लगभग उतनी ही देर चलता है जितना प्रोमो में. लगभग डेढ़ मिनट.<br />दिल्ली ६, केवल चांदनी चौक की जिंदगी पर आधारित न लगकर देश के किसी भी शहर या गाँव की जिंदगी पर आधारित लगी. सारा मसाला है इस फिल्म में. नाचना, गाना, इशक मोहब्बत और अन्धविश्वास के साथ साथ मीडिया की वो भूमिका भी जिसके लिए आजकल मीडिया की आलोचना हो रही है. यानि सनसनी बेचने और खबरों को सनसनी बनाने के मीडिया के काम को फिल्म में खूब इस्तेमाल किया गया है. फिल्म अच्छी है लेकिन इतनी ज्यादा नहीं की उसे बार बार देखा जाए. एक बार देख कर ही आप संतुष्ट हो जायेंगे. लाखों दुसरे लोगों या कहें दर्शकों की तरह मैंने भी यही उम्मीद की थी रंग दे बसंती की ही तरह राकेश महरा फिर कोई कमल की फिल्म लेकर आये हैं. लेकिन मैं निराश हुआ और शायद सभी दर्शक भी.<br />फिल्म देखकर निकलने के बाद दिमाग में सबसे जायदा जो किरदार घुमे वो गोबर और जलेबी के साथ था काला बन्दर. फिल्म का नाम भी काला बन्दर होना चाहिए था. गोबर का किरदार सभ्य और २१ वीं सदी के आधुनिक दिल्ली या कहें भारत वासियों के मुह पर तमाचा है. वो दलित है इसलिए नाम गोबर है. सभी उसे बेवकूफ समझते हैं और कुछ पैसे पाने के लिए वो बेवकूफ बना भी रहता है. समाज की नजरों में उसी के स्तर की एक औरत है. जलेबी. कमल की बात ये है की कचरा इकठ्ठा करने वाली इस जलेबी को गोबर भी अछूत मानता है. वो उसे छूना पाप समझता है और उसे लगता है की वो उसे छुयेगा तो उसका धरम भरष्ट हो जायेगा. सभी दिन के उजाले में जलेबी को दुत्कारते हैं लेकिन रात के अँधेरे में अपनी वासना को उसके भीतर उडेलना चाहते हैं. पोलिस भी पीछे नहीं है. और तो और दो बच्चे भी "मर्द " बन्ने के लिए जलेबी का सहारा लेना चाहते हैं. क्या असल में दिल्ली ६ ऐसा ही है. फिल्म का काफी हिस्सा राम लीला भी दिखा देता है. राम लीला किस तरह से जातिवाद और राजनीती का मंच बनकर अपने असली मकसद से भटक गई है, दिल्ली ६ साफ़ कर देती है.<br />इन किरदारों के बिच जाने कहाँ से काला बंदर आ जाता है. ये काला बन्दर दिल में है या असल में कोई नहीं जनता लेकिन ये बन्दर काले दिन और दिमाग को खोलकर सामने रख देता है. शांत बस्ती में सम्पर्दायिक दंगे करवा देता है. यानि असल में काला बन्दर इंसानों के अन्दर ही तो है जो यदा कदा सामने भी आता रहता है. लगभग सवा दो घंटे की इस फिल्म में सबसे अच्छा है---- मसक्काली. आप भी देख आइये.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-8848241894767901537?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-78104227824102468822009-03-03T00:03:00.000-08:002009-03-03T00:11:56.662-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SazmO-oWmYI/AAAAAAAAAE8/9CPUbiLde3E/s1600-h/paash.jpeg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 128px; height: 128px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1WA6pcpKk84/SazmO-oWmYI/AAAAAAAAAE8/9CPUbiLde3E/s320/paash.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5308871205767780738" border="0" /></a><br />पहला चिंतक था पंजाब का<br />सामाजिक संरचना पर जिसने<br />वैज्ञानिक नज़रिये से विचार किया था<br /><br />पहला बौद्धि‍क<br />जिसने सामाजिक विषमताओं की, पीड़ा की<br />जड़ों तक पहचान की थी<br /><br />पहला देशभक्‍त<br />जिसके मन में<br />समाज सुधार का<br />ए‍क निश्चित दृष्टिकोण था<br /><br />पहला महान पंजाबी था वह<br />जिसने भावनाओं व बुद्धि‍ के सामंजस्‍य के लिए<br />धुँधली मान्‍यताओं का आसरा नहीं लिया था<br /><br />ऐसा पहला पंजाबी<br />जो देशभक्ति के प्रदर्शनकारी प्रपंच से<br />मुक्‍त हो सका<br />पंजाब की विचारधारा को उसकी देन<br />सांडर्स की हत्‍या<br />असेम्‍बली में बम फेंकने और<br />फॉंसी के फंदे पर लटक जाने से कहीं अधिक है<br /><br />भगत सिंह ने पहली बार<br />पंजाब को<br />जंगलीपन, पहलवानी व जहालत से<br />ब‍ुद्धि‍वाद की ओर मोड़ा था<br />जिस दिन फांसी दी गयी<br />उसकी कोठरी में<br />लेनिन की किताब मिली<br />जिसका एक पन्‍ना मोड़ा गया था<br /><br />पंजाब की जवानी को<br />उसके आखिरी दिन से<br />इस मुड़े पन्‍ने से बढ़ना है आगे<br />चलना है आगे<br /><br />.....पाश<br /><br />( अवतार सिंह संधु ’पाश’ पंजाबी के प्रख्‍यात शायर हैं। वे वामपंथी आंदोलन में सक्रिय रहे। पंजाब में चले अलगाववादी आंदोलन का पाश ने खुलकर विरोध किया था । पाश भी उसी दिन शहीद हो गये जिस दिन भगत सिंह शहीद हुए थे… सिर्फ सन् अलग- अलग थे। पाश महज़ 38 साल की उम्र में 23 मार्च 1988 को शहीद हो गये थे। भगत‍ सिंह पर यह कविता पाश ने ही लिखी है.)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-7810422782410246882?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-63193347054417014532009-02-20T01:59:00.000-08:002009-02-20T02:03:22.263-08:00<span id=":1r7">जब रात के तनहा लम्हों में<br />कोई आहट मुझसे कहती है इस<br />दिल में हलचल रहती है<br />कोई जुगनू पास से गुज़रे तो<br />कोई बात हलक से निकले तो<br />मैं ख़ुद से उलझने लगता हूँ।<br />फ़िर जाने क्या क्या कहता हूँ।<br />फिर याद उसकी आती है<br />फिर पल दो पल के लम्हों को।<br />यह साँस मेरी रुक जाती है<br />एक शोला दिल में भड़कता है<br />वो दर्द सहर तक रहता है.<br />फ़िर वहम मुझे ये कहता है.<br />कोई मेरे दिल में रहता है.<br />कोई मेरे दिल में रहता है.<br /><br /><br /><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-6319334705441701453?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-51851359414919562322009-02-11T23:59:00.001-08:002009-02-12T00:00:51.487-08:00एक दिन / मेरे देश के / अराजनीतिक बुद्दिजीवियों से / जिरह करेंगे / देश के सबसे सीधे सरल लोग / उनसे पूछेगे, वे क्या कर रहे थे / जब उनका देश मरा जा रहा था / धीरे-धीरे /नरम-नरम आग की तरह नन्हा और अकेले ।<br /><br />कोई उनसे नहीं पूछेगा /उनके खूबसूरत लिबास की बात / दोपहर के भोजन के बाद की / लंबी नींद की बात / कोई नहीं जानना चाहेगा / शून्यता के तमाम सिद्दान्त के साथ / उनकी बांझ लड़ाई / कैसी थी / कोई नहीं जानना चाहेगा, वह तरीका कौन सा है / जिसके जरिए उन्होंने इकठ्ठा किया - रुपया पैसा / उनसे सवाल नहीं किया जायेगा / ग्रीक - पुराणों के बारे में / या नहीं पूछा जायेगा / अपने को लेकर उन्हें कितनी उबकाई आ रही थी / जब उनके भीतर / मरना शुरु किया था एक / कायर की मौत / उनका अनूठा आत्मसमर्थन / जिसका जन्म /शुरु से अंत तक झूठ था /छाया में / उसके बार में कोई सवाल नहीं पूछेगा ।<br /><br />उस दिन / आएंगे सीधे सरल लोग / अराजनीतिक बुद्दिजीवियो की किताब या कविता में / जिन्हें जगह नहीं मिली / मगर जो लोग रोज उनके लिये जुटाते गये है / उनकी रोटी और दूध / उनकी तोर्तिया और अण्डे / जिन लोगों ने उनकी कमीज की सिलाई की है /जो लोग उनकी गाड़ी चलाकर ले गये है / जो लोग उनके कुत्ते और बगीचे की देखभाल करते रहे है / और उनके लिये खटे है - / वे पूछेंगे ../ क्या कर रहे थे तुम लोग / जब दुख तकलीफ से नेस्तानाबूद गरीब लोग मरे जा रहे थे, / और स्निग्धता और जीवन / उन में जल भुन कर खाक हो रहे थे? / हमारे इस सुन्दर देश के / अराजनीतिक बुद्दिजीवियों ! / उस समय कोई जवाब नहीं दे पाओगे तुम लोग । /<br /><br /><br />चुप्पी का एक गिद्द / तुम लोगों की गूदा और अंतडी फाड़कर खायेगा, / तुम लोगों की अपनी दुर्दशा ही / खरोंच-काटकर फाड़ती रहेंगी तुम लोगों की आत्मा, / और अपने ही शर्म से सिर झुकाए / तुम लोग गूंगे बने रहोगे ।<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">( इस कविता को ग्वातेमाला के कवि अटो रेने कस्तिइयो ने है. इसे वरिष्ठ पत्रकार श्री पुण्य प्रसून वाजपई ने अपने ब्लॉग पर डाला है.)</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5185135941491956232?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-4822805743616960702009-02-05T01:30:00.000-08:002009-02-05T01:36:06.757-08:00बीते कल मेरे बॉस ने जब हरियाणा में गायों की किस्मों की बात की तो अचानक मुझे लगा की इस शहर में रहते हुए यह भूल ही गया हूँ कि गायों के साथ एक उमर में मैं भी रहा हूँ. उस गाँव में जहाँ तालाब पर गायों और इंसानों के नहाने की कोई अलग व्यवस्था नहीं थी. मैंने भी गायों के साथ उसी तालाब में नहाना और तैरना सीखा है. तब मैं गायों को उनकी किस्मों से नहीं, उनके नामों से पहचान लेता था. अब उनकी किस्मों का फर्क भी नहीं याद. हरियाणवी, राठी और सरहाली...ये तीन किस्में हैं गायों की. मुझे नहीं याद था. मेरे बॉस ने बताया. पूछना चाहता था की इनकी पहचान क्या है, लेकिन नहीं पूछा. यह सोचकर की मैं ख़ुद को गाँव से जुड़ा होने का दावा करता रहता हूँ. खासकर चंडीगढ़ की इस आबादी के सामने जिसके लिए गायें आवारा घूमने वाला एक जानवर है. इस आबादी के लिए गायें सडकों को गंदा करने और शायद मन्दिर वाले पंडित जी के कहने पर उपाय करने के काम आने के अलावा और किसी काम नहीं आती. मुझे याद आता है कैसे बचपन में मेरी माँ ने मुझे इक्कीस दिन तक गो-मूत्र पिलाया था, शायद इस उम्मीद में कि मैं गायों कि किस्में याद रखूंगा. अभी पिछले दिनों बाबा रामदेव के एक चेले ने मुझे गो-मूत्र और शहद की बोतल भेंट की इस उम्मीद के साथ कि एक महीना गो-मूत्र पीकर मेरा ब्लड प्रेशर ठीक हो जाएगा और छोटी-मोटी खारिश-खुजली भी जाती रहेगी. लेकिन सच यह है मैं गो-मूत्र की बोतल खोल ही नहीं सका. ऐसे ही रखी है दो महीने से.<br />वक्त ने गायों कि किस्मों के साथ लोगों कि किस्में भी भुला दी हैं। अब सब एक किस्म के हैं...शहर और गाँव भी एक ही किस्म के हो गए हैं और गायें भी शहरी किस्म की. कूड़ेदान के पास मुंह मारती. हरा चारा तो बुधवार के दिन ही मिलता है. चोपडा साहिब की बेटी को बता रखा है तेईस सेक्टर में रहने वाले पंडित जी ने कि बुधवार को वजन के बराबर हरा चारा गौउओं को खिला देना अपने हाथ से...पेपर में पास को जायेगी और हेल्थ भी ठीक रहेगी. बाकी दिन तो चोपडा साहिब की वाइफ गेट के बाहर का पूरा ध्यान रखती हैं. गायें फूल खा जाती हैं. माली रखा हुआ है फूलों के लिए. बेटी सोमवार का वर्त रखती है, उसे मन्दिर में चढाने होते हैं सफ़ेद फूल. इस लिए लगाये हैं, गायों को खिलाने के लिए थोड़े ही. गायें तो कुछ भी खा लेती हैं. हमें उनसे क्या लेना. बेटी तो दूध पीती नहीं. हम दो जन हैं, वेरका के पैकेट ले लेते हैं. गायों का दूध हमें तो नहीं अच्छा लगता तो गायें को लगें अच्छी. खैर, मैं उन गायों की बात करने रहा था जिन्हें मैंने अपने गाँव में देखा था. घर के चूल्हे पर बनने वाली पहली रोटी पर जिनका पहला हक होता था और दूसरी पर गली में एक एक बच्चे की पहचान रखने वाले कुत्ते का. अब न तो गावों में चूल्हे रहे और न चूल्हों पर रोटी बनाने वाली माएं. और न यह याद रखने वाली औरतें की पहली रोटी गाय के लिए है...क्योंकि गावों में भी अब गायें नहीं रही. गावं की आत्मा को जिंदा रखने वाली बूढी औरतें देने के लिए गायों को ढूँढती हैं. जब गावों में गायों का यह हाल है तो शहरों में कैसा होगा? मेरे एक दोस्त ने कहा अजीब बात है, शहरों में गायें अचानक बढ़ गयी हैं? मैंने हैरानी से पूछा कैसे? तो उसका जवाब था अब शहरों में लड़के नहीं हैं, अब गाये हैं. एक दूसरे को गाये कहते हैं....hi guys॥!!!!<br /><br />(<span> ये</span> लेख मेरे पत्रकार दोस्त रवि शर्मा ने लिखा है। रवि ने १२ साल पहले पत्रकारिता की शुरुआत की थी। सम्प्रति नई दुनिया के चंडीगढ़ के ब्यूरो चीफ हैं। और २ दिन पहले ही उन्होंने ब्लोगिंग की शुरुवात की है.)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-482280574361696070?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-86632137262371303212009-02-03T22:52:00.000-08:002009-02-03T22:53:46.302-08:00<span style="font-size:130%;">पिछले 10 दिन से न्यूज़ चैनल्स ने सबसे ज्यादा किस ख़बर को तवज्जो दी है?? बता पाएंगे? चलिए बता देते हैं. पाकिस्तान, तालिबान और फिजा- चाँद की कहानी. जी हाँ. देश दुनिया की दूसरी ख़बरों के साथं फिजा और चाँद की कहानी सारे न्यूज़ चैनेल्स पर छाई रही. शायद ही ऐसा कोई चैनल होगा जिसने इस ख़बर पर लगभग हर रोजा आधा या एक घंटा अपने प्राइम टाइम पर न दिया हो. ये अलग बात है की न ये इतनी बड़ी ख़बर थी और न ही इसको इतना टाइम देने का कोई तुक समझ में आता है. सबसे बड़ी बात ये है की चाँद ने तो भले ही मीडिया से रूबरू होकर कम बात की हो लेकिन फिजा हर रोज़ मीडिया से रूबरू थी और मीडिया को रिपोर्टिंग के तरीके के साथ साथ बात करने का सलीका भी सिखा रही थी. तिस पर भी मीडिया था की पीछे हटने का नाम नही ले रहा था. आज बुधवार है और पिछले सोमवार से टी वी की दुनिया के लोग अपने दिन के २४ घंटे में से लगभग १घंटे फिजा के घर के बहार बिता रहे हैं. पिछले कुछ दिन से मीडिया की कुछ टीम चंद्रमोहन के पिता के पंचकुला स्थित घर के बहार भी खड़े हो रहे हैं. इस उम्मीद के साथ की शायद चाँद मोहम्मद चंद्रमोहन बनकर अपनी घर वापसी कर लें.<br />फिजा ने पिछले सोमवार को ये खुलासा किया था की उनके चाँद का अपहरण हो गया है. हालाँकि बाद में ख़ुद चाँद ने ही कहा था की उनका अपहरण नही हुआ है बल्कि वो अपनी मर्ज़ी से ही गये हैं. इसके बाद जो कहानी शुरू हुई है उसका कोई जवाब नही है, कहानी अब तक चैनल्स पर छाई हुई है.इस घटनाकर्म की इतिश्री कब होगी फिलहाल कहना मुश्किल है. मामले को लेकर भले ही मीडिया पर सवाल उठ रहे हों लेकिन सच ये है की इस कहानी में वो सब कुछ है जिसे न्यूज़ मसाला कहा जाता है आजकल यही बिकता है और साथ ही टी आर पी भी देता ही और ये तो कटु सत्य है की जहाँ टी आर पी वहीँ मीडिया . सोमवार से फिजा के घर खड़े मीडिया के लोग अब हालाँकि उकताने लगे हैं लेकिन मज़बूरी है की वहां से हट नही सकते. क्यूंकि फिजा कब क्या बयाँ दे दे कुछ नही कहा जा सकता. कमल इस बात ईस भी है की फिजा जब भी मीडिया से रूबरू होती हैं तो कोई न कोई ऐसी बात हो जाती है जिसे लेकर मीडिया और फिजा में बहस भी हो जाती है और फ़िर फिजा मीडिया को नसीहत भी देती दिखती हैं. मीडिया कर्मी नेताओं या सेलेब्रेटिज़ से भले ही भिड़ने के बाद वाल्क आउट कर देता हो लेकिन फिजा के मामले में ऐसा नही है. कुछ भी हो जाए यहाँ से कोई हट नही सकता क्यूंकि ख़बर में मसाला है. अभी तो कुछ बातें और मैसेज ही सामने आए हैं आगे बहुत कुछ सामने आना बाकि है. और यही डर फिजा की बदतमीजी के बावजूद भी मीडिया को उनके घर के बहार रोके हुए है. एक और बड़ी बात इस मामले में सामने आई है की सबसे पहले ख़बर और सबसे अलग करने के चक्कर में मीडिया कर्मी आपस में भीड़ भी रहे हैं.<br />फिजा और भजनलाल के घर के बहर खड़े मीडिया कर्मी अकसर इस बात पर चर्चा करते हैं की इस मामले में सीधे तौर पर मीडिया का इस्तेमाल हो रहा है. जैसा की मीडिया के बारे में कहा भी गया है, एक ऐसी बात जिसे लिखना ग़लत है और एक मीडिया कर्मी होने के नाते मैं यहाँ उस बात को लिख भी नही सकता. लेकिन इस सबके बावजूद मज़बूरी है की ख़बर के लिए डटे रहना है. चाँद की बात को अगर छोड़ भी दें तो भी फिजा इस बात को समझ चुकी हैं की मीडिया को फिलहाल उनकी ज़रूरत है और उनके घर के बाहर लगा मीडिया का मजमा अभी कुछ दिन तो जारी रहेगा ही. लेकिन वो शायद ये भूल रही है की अगर मीडिया किसी को हीरो बनता है तो उसे जीरो बनने में उसे देर नही लगती. कहीं ऐसा न हो की जब मीडिया अपनी पर आए तो फिजा का साथ देने वाला कोई न हो. अभी उन्होंने चाँद के मैसेज मीडिया को दिखाए हैं क्या चाँद के पास ऐसा मसाला नही है. हो सकता है आने वाले दिनों में वो भी ऐसे ही कुछ मसाला लेकर मीडिया के सामने हो तो क्या तब भी फिजा का व्यवहार मीडिया को लेकर ऐसा ही रहेगा जैसा आजकल चल रहा है.<br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-8663213726237130321?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-50513846635416322272009-02-02T22:10:00.000-08:002009-02-02T22:11:04.539-08:00मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नही होती,<br />पुलिस की मार सबसे खतरनाक नही होती,<br />गद्दारी लोभ की मुट्ठी सबसे खतरनाक नही होती.<br />बैठे बिठाये पकड़े जाना बुरा तो है,<br />सहमी सी चुप में जकडे जाना बुरा तो है,<br />पर सबसे खतरनाक नही होती.<br />सबसे खतरनाक होता है मुर्दा शान्ति से भर जाना,<br />ना होना तड़प का, सब कुछ सहन कर जाना,<br />घर से निकलना काम पर, और काम से लौटकर घर आना,<br />सबसे खतरनाक होता है,<br />हमारे सपनो का मर जाना.<br /><br />पाश..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-5051384663541632227?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-40470442305680602212009-01-30T22:13:00.000-08:002009-02-02T23:07:27.661-08:00पिछले कई दिन से मसालेदार फिल्मी ड्रामे के लिए तरस रहे मीडिया के लिए सोमवार का दिन "राहत " लेकर आया. पूर्व में न्यूज़ चैनेल्स के लिए सबसे बड़ी ख़बर बन चुकी चाँद और फिजा की जोड़ी एक बार फ़िर से नया ड्रामा लेकर मीडिया के सामने थी. रोती बिलखती फिजां का चेहरा और उनका दुख राष्ट्रीय समस्या बन गया. सारे चैनेल इसी ख़बर के पीछे पड़ गये. कोई फिजां का वन टू वन चला रहा था तो कोई उसका फोनों, ख़बर ये थी की फिजां का चाँद गायब हो गया, हालाँकि चाँद जी को अक्सर गायब होने की आदत है लेकिन इससे पहले वो जब भी गायब हुए कोई इस तरह चैनल्स पर उनके लिये रोया नही था. कई घंटे तक ख़बर चलती रही तो अचानक चाँद ने मीडिया के कुछ पत्रकारों से संपर्क करके कहा की न उनका अपहरण हुआ न वो गायब हुए बस अपनी मर्ज़ी से कहीं घुमने निकले हैं. जब मीडिया ने उनसे सवाल किया की ये सब ड्रामा क्यूँ किया तो उनका कहना था की ड्रामा उन्होंने नही किया बल्कि मीडिया ने किया है. उन्होंने किसी को बुलाकर नही कहा था की उसके बारे में ख़बर चलाई जाए, इससे भी आगे बढ़कर वो मीडिया को ये भी बताने लगे की उन्हें कैसे रिपोर्टिंग करनी चाहिए. बड़ा सवाल ये भी पैदा होता है की आख़िर ये नौबत क्यूँ आई है की कोई राजनेता रिपोर्टिंग सिखा रहा है.<br />दरअसल चाँद पूर्व में चंद्रमोहन के नाम से जाने जाते थे और हरियाणा के राजनीती में बड़े रसूख वाले भजनलाल के बेटे है. प्यार में पागल होकर इन्होने अनुराधा नाम की एक महिला से शादी कर ली. अनुराधा ने भी अपना नाम बदल लिये और ये बन गये चाँद मोहम्मद और फिजा. एक महिना गायब रहने के बाद ये जब दिसम्बर में वापिस आए तब स्टार न्यूज़ के जगविंदर पटियाल ने ही इस ख़बर और इन दोनों की इंटर वियु को लोगों के सामने पेश किया था. डिप्टी सीम के बड़े पद के आदमी का इस तरह से प्यार में पागल होकर शादी करना और धरम तक बदल लेना बहुत बड़ी ख़बर थी. इस ख़बर को स्टार न्यूज़ ने कई दिन तक भुनाया . इस दौरान बाकि सभी चैनल अपने रिपोर्टर्स की क्लास लेते रहे की आख़िर इतनी बड़ी ख़बर मेल वो पीछे क्यूँ रह गये. लेकिन कोई कुछ न कर पाया. और चाँद और फिजा मोहाली लौटे तो सारे चैनल्स की साँस मेल साँस आई और सभी ने ने उनको लेकर घंटो के कार्यकर्म बनाये कई ने चाँद और फिजा को दिल्ली बुलाया अपने स्टूडियो में. उस समय ख़बर ने खूब टी आर पी बटौरी तो भला इस बार चैल्स क्यूँ पीछे रहते. स्टार के बाद सभी चैनल्स ने इस ख़बर को पीटना शुरू कर दिया. मंगलवार को एक बड़े समाचार चैनल ने एक कहबर ब्रेक की की चाँद की जुदाई से दुखी फिजा ने नींद की गोलिया खाकर आत्महत्या की कोशिश की . इसके बाद ये ख़बर सभी चैनल ने एक के बाद एक करके ब्रेक कर दी और कुछ ही देर बाद एक चैनल को छोड़कर सभी पर फिजा के शॉट भी चलने लगे जिसमे फिजा को बेहोशी की हालत में गाड़ी में बिठाने और असपताल ले जाने के दृश्य थे. इसके बाद सभी कोशिश मेल थे के इस गंभीर मामले मेल कुछ न कुछ ब्रेक करते रहें. ऐसा होता भी रहा. हालाँकि इसमे न कोई ख़बर थी न ब्रेक करने लायक कोई मसला.<br />पुरा दिन ये ख़बर चली. शाम को एन डी टी वी ने इस पर आधा घंटा महेश भट्ट, शेखर सुमन, गिरिजा व्यास और स्वामी इन्द्रवेश को बिठाकर चर्चा की, इस आधे घंटे में एक बार इन्द्रवेश ने ये कहकर मीडिया को आइना दिखने की कोइशिश की की देश की और समस्याएं ख़तम हो गई हैं क्या जो इस मामले को इतना बढ़ा चढा कर दिखाया जा रहा है उन्होंने ये भी कहा की अगर कोई नींद की गोली खाता है तो खाए आख़िर मीडिया देश की दूसरी बड़ी समस्याओं को छोड़कर ऐसे बेतुकी ख़बरों के पीछे क्यूँ पड़ता है. शेखर सुमन ने भी इससे इत्तेफाक किया. पुरी बातचीत का लब्बोलुआब ये था की ऐसी खबरें दिखाई ही नही जानी चाहिए और मीडिया को किसी की निजी जिंदगी का घरेलू झगडे को राष्ट्रीय मुद्दा या समस्या नही बनाना चाहिए.. कमल ये था की की इस ख़बर म हर पल कुछ न कुछ ड्रामा भी चल रहा था.<br />बुधवार को फिजां जैसे ही अस्पताल से छुट्टी करके निकली तो निकलते ही मीडिया पर बरस पड़ी और मीडिया को रिपोर्टिंग सिखाने लगी. उनका कहना था की मीडिया ने उनके बारे में ग़लत खबरे दिखाई हैं जो ग़लत है. उन्होंने किसी को अपने घर नही बुलाया और मीडिया ख़ुद उनके घर आया था. जबकि पहले दिन उहोने ही मीडिया को बुलावा कर पुरे मामले को मीडिया की सुर्खी बनवाया था. ऐसे में उन्होंने जो आरोप मीडिया पर लगाये वो काफी हद तक ग़लत थे. कमाल की बात ये है की चाँद की गुमशुदगी की रिपोर्ट पुलिस को देने के फिजा के बयाँ को भी पुलिस ने ग़लत ही बताया लेकिन फिजा की झिड़की और सीख के बाद भी मीडिया ने उनका पीछा नही छोड़ा और रात तक उनके घर पर डटा रहा, चार न्यूज़ चैनल्स की ओ बी वें भी वहां तैनात रही और फिजा और मीडिया का तमाशा पडौसी भी देर रात तक देखते रहे. सभी के दिल में सवाल थे की जब ज़रूरत होती है तो मीडिया ख़बर दिखने से मना कर देता है और जिसका मतलब कोई नही उसपर मीडिया में घंटो बहस होती है. टी वी के साथ अख़बारों ने भी इस मामले को पुरा स्पेस दिया, लगभा सभी अख़बारों ने इस मसले को मेन और लोकल पुल आउट मेल मेन लीड ख़बर के तौर पर पेश किया.<br />इस मामले ने एक बार फ़िर से ये सवाल खड़ा किया है की क्या मीडिया को किसी की निजी जिंदगी मेल इस तरह से घुसना चाहिए और क्या इस तरह की ख़बरों पर घंटो के कार्यकर्म बनाये जाने चाहिए, बड़ा सवाल ये भी है की हस्पताल से घर तक पहुँचते पहुँचते फिजा ने ३ बार मीडिया को संबोधित किया और ये साबित करने की कोशिश की की मीडिया ग़लत खबरे चला रह अहै जो सही नही है. उसने मीडिया कर्मियों को पुलिस वालो की तरह पूछताछ न करले की हिदायत दी और काफी हद तक मीडिया का इस्तेमाल करती नज़र आई फ़िर भी मीडिया उनके पीछ पड़ा रहा. क्या ये सही है. मीडिया इतना गया गुज़रा हो गया है की वो इस तरह किसी के पीछे पड़ा रहे जबकि वो मीडिया को नसीहत देता रहे और साथ ही ये भी की मीडिया तब पीछे पड़े जब उस ख़बर से न सामाजिक सरोकार जुड़े हैं और न ही देश का कोई भला होने वाला है..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-4047044230568060221?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-2670861321629282532009-01-27T01:24:00.000-08:002009-01-27T01:25:33.407-08:00<span style="font-size:130%;"><br /><br />दिल्ली से सटा होने के बावजूद जिस राज्य को अब तक टी वी न्यूज़ चैनल्स की दुनिया में ज्यादा तवज्जो नही मिली वो है हरियाणा. लेकिन आने वाले कुछ महीनों में में तस्वीर बदलने वाली है. एक दो नही बल्कि कई मीडिया हॉउस हरियाणा को लेकर सिरियस हो चुके हैं. जल्दी ही इस राज्य की ख़बरों की बेहतर प्रस्तुति को ध्यान में रखते हुए कई चैनेल आ रहे या फ़िर स्थापित न्यूज़ चैनेल्स पर हरियाणा की ख़बरों के स्लॉट शुरू हो रहे हैं. कई मीडिया हॉउस हरियाणा की ख़बरों को लेकर चैनेल या स्लोट का काम शुरू भी कर चुके हैं, वो दिन अब जयादा दूर नही है जब अपने पड़ोसी पंजाब की तरह हरियाणा के लोग भी उनके नेताओं, खिलाड़ियों, अभिनेताओं, संस्कृति कर्मियों, अफसरों और चर्चित हस्तियों के साक्षात्कार टी वी पर देखेंगे, यहाँ की ख़बरों को पुरा समय टी वी न्यूज़ में मिलेगा और किसी न्यूज़ चैनेल से इस परदेश की माटी की सौंधी महक आएगी. अभी तक शुद्ध रूप से हरियाणा का एक ही न्यूज़ चैनेल है. हरियाणा न्यूज़ के नाम से चलने वाले इस चैनेल को एस टी वी नाम की कम्पनी चला रही है. ये चैनल दिल्ली से चलता है. दुखद बात है की इस परदेश की बोली हरियाणवी की तो छोड़ दीजिये इस परदेश को लेकर हिन्दी में भी टी वी न्यूज़ की दुनिया में जायदा दखल नही है.<br />हरियाणा में मीडिया के फैलाव की अगर हम बात करें तो ये १० साल पहले तब शुरू हुआ था जब प्रिंट मीडिया ने ज़बरदस्त तौर पर हरियाणा में १९९९ में दस्तक दी थी.इस साल अमर उजाला में २० जुलाइ को अपना हरियाणा एडिसन शुरू किया था. इससे पहले दैनिक ट्रिब्यून, पंजाब केसरी जैसे अख़बार ही यहाँ के हिन्दी भाषी लोगों के लिए खबरे प्राप्त करने का जरिया थे. लेकिन अमर उजाला की सफलता ने साबित कर दिया की जिस प्रदेश को मीडिया की दुनिया गंवार या फ़िर साहित्य और सांस्कृतिक तौर पर बंज़र मानती है उसकी धरती में अख़बारों के फलने फूलने के लिए ज़रूरी तमाम पौषक तत्व मौजूद हैं. अमर उजाला के बाद दैनिक भास्कर, दैनिक जागरण, हरिभूमि, पंजाब केसरी, दैनिक ट्रिब्यून इत्यादि ने अपने अपने हरियाणा एडिसन सफलता पूर्वक लॉन्च किए. यहाँ अख़बारों की परसार संख्या भी लाखों में पहुँच गई. अब हालत ये है की हरियाणा से अभी अभी नाम से सांध्य दैनिक तो सफलता पूर्वक निकल ही रहा है कई अंग्रेज़ी अख़बार भी यहाँ लौन्चिंग करने की सोच रहे हैं. राज्य में इनके अलावा भी कई हिन्दी दैनिकों के साथ साथ जिला स्तर पर भी कई दर्जन अखबर निकल रहे हैं. अब बारी टी वी मीडिया की है.<br />हरियाणा को टी वी न्यूज़ चैनेल ने काफी हद तक इग्नोर किया है. देश के दुसरे राज्यों के जहाँ कई कई न्यूज़ चैनेल हैं वहीँ हरियाणा में फिलहाल एक न्यूज़ चैनेल है. हालाँकि २४ घंटे चलने वाले इस न्यूज़ चैनेल को लोग जयादा बेहतर इसलिए नही और इससे राष्ट्रीय या क्षेत्रीय न्यूज़ चैनल के मुकाबले इस लिए भी संतुष्ट नही हो पाते क्यूंकि इसमे 'लाइव' कुछ नहीहोता, न लाइव कवरेज़ का पर्बंध है न दूसरी वो तकनीक और सुविधाएँ जो आज के ज़माने में किसी भी न्यूज़ चैनेल के लिए सबसे जायदा ज़रूरी हैं. हालाँकि खबरों के मामले में चैनेल अच्छा है और लगभग पुरे हरियाणा में इसके संवाददाताओं का नेटवर्क भी है.इसकी ख़बरों की प्रस्तुति भी हरियाणा के लोगों की नब्ज़ को ध्यान में रख कर की जाती है. हालाँकि कई बार इसके संवाददाताओं की पी टी सी भी हिन्दी से जायदा हरियाणवी में होती है जो हिन्दी भाषी के गले नही उतरती क्यूंकि ये चैनेल हिन्दी में ही. इसके अलावा सुदर्शन टी वी पर हरियाणा का एक न्यूज़ बुलेटिन चलता है, पंजाब के कई चैनेल भी यहाँ की ख़बरों को चलते हैं. लेकिन अब समय बदलने वाला है. हरियाणा को लेकर चैनेल्स की सीरियसनेस का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है की सहारा एन सी आर पर सुबह और रात को हरियाणा न्यूज़ के नाम से एक न्यूज़ बुलेटिन शुरू हो चुका है हालाँकि अभी इसमे सारी खबरे हरियाणा से नही है इसकी एक वजह ये भी हो सकती है की अभी चैनेल के पास संवाददाताओं का बड़ा नेटवर्क नही है, फ़िर भी ये एक अच्छी शुरुवात है जिसकी सराहना हरियाणा के लोग कर रहे हैं. वाइस ऑफ़ इंडिया ने भी हरियाणा , हिमाचल और पंजाब को लेकर २४ घंटे का न्यूज़ चैनेल शुरू किया है. फिलहाल ये टेस्ट सिग्नम पर चल रहा है.<br />जिस तरह से बड़े और छोटे मीडिया हॉउस अब हरियाणा के लिए स्पेशल न्यूज़ चैनेल चलने की सोच रहे हैं उसे देखकर कहा जा सकता है की आने वाले दिनों में यहाँ कई चैनेल हो सकते हैं. बताया जा रहा है की पी टी सी न्यूज़ नेटवर्क भी हरियाणा को लेकर न्यूज़ चैनेल का प्लान कर रहा है. अगले कुछ महीनों में ये चैनेल चलने की बात कही जा रही है अगर ऐसा होता है तो बड़ी बात होगी क्यूंकि कुछ ही महीनों में पंजाब और पञ्जाबी न्यूज़ की मार्केट पर कब्ज़ा जमाकर पी टी सी न्यूज़ जिस तरह से पञ्जाबी न्यूज़ में लीडर बनकर उभरा है उससे उम्मीद की जा सकती है की वो हरियाणा में भी ये कमाल करेगा, जिसका सीधा फायदा हरियाणा के लोगों को होगा और उनकी बात वैश्विक मीडिया में सुने देगी क्यूंकि पी टी सी का नेटवर्क देश से बहार भी चल रहा है. चंडीगढ़ का ही एक मीडिया ग्रुप पवित्र इंटरटेनमेंट भी जल्दी एक चैनल ला रहा है ये चैनेल दुसरे राज्यों के साथ साथ हरियाणा और यहाँ की राजनिक्त या दुसरे मुद्दों पर अच्छे तरीके से फोकस करेगा. ये चैनेल पुरी तरह से एक नेशनल चैनेल के फोर्मेट और तर्ज़ पर काम करेगा. दिल्ली के दो मीडिया हॉउस भी हरियाणा को लेकर न्यूज़ चैनेल प्लान कर रहे हैं. हालाँकि इनमे से एक मीडिया हॉउस अभी हरियाणा, पंजाब और हिमाचल का संयुक्त न्यूज़ चैनल शुरू करने की तयारी में है. इस तर्ज़ पर वी ओ आई पहले ही एक न्यूज़ चैनेल लॉन्च कर चुका है.<br />कुल मिलकर कहा जा सकता है की आने वाले दिनों में अब हरियाणा में टी वी मीडिया का दखल बढ़ने वाला है. कई चैनेल इस बारे में सोचकर मैदान में आ चुके हैं तो कई आने वाले हैं. इसका फायदा हरियाणा में काम कर रहे मीडिया कर्मियों को भी होने वाला है और यहाँ के दर्शकों को भी जो अब तक इस बात का रोना रोते हैं की उनके राज्य की टी वी मीडिया में पूछ नही है. तो तैयार हो जाइये क्यूंकि आने वाला समय हरियाणा का है..</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4185380618912161078-267086132162928253?l=suniyezara.blogspot.com' alt='' /></div>aditya chaudharyhttp://www.blogger.com/profile/07182155965965503017noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4185380618912161078.post-65166783468263291502009-01-22T01:52:00.000-08:002009-01-22T01:53:45.967-08:00अपने बच्चे बच्चे और दुसरे के बच्चे जनसँख्या. इस कहावत का पर्योग अक्सर तब किया जाता है जब कोई अपने या अपने परिवार में जो है जैसा है को सही और दुसरे को किसी भी सूरत में ग़लत ही साबित करना चाहता है. आज के समय में ये कहावत मीडिया पर भी बिल्कुल सही बैठ रही है, मंदी का हव्वा मचाकर मीडिया कर्मियों की नौकरी खा रहे मीडिया हॉउस अपने आप जो मर्जी करें लेकिन अगर मंदी से त्रस्त कोई कम्पनी या उद्योगपति अपने यहाँ छंटनी कर दे तो पुरे देश में मीडिया तूफ़ान खड़ा कर देता है. जेट ऐरवेज़ के मसले को कोई भुला नही होगा. माना जाता है की वहां से निकले गए कर्मचारियों की आवाज को अगर मीडिया न उठता तो शायद वो सब आज स